الصفحه ٢٤٣ : ، ولكن هناك جدل في مكان وفاته وحاصله ، ثلاثة أقوال :
١ ـ قال الشيخ
عبد النبي القزويني في تتمّة أمل
الصفحه ٢٧١ : بينهم ، يقولون
: القول قوله ، يريدون بعد اليمين ، وغرضهم تعيين المدّعي والمنكر ، وصرّح(١) في خصوص هذه
الصفحه ١٧ : ثمان
سنوات ، عاد بعدها إلى مدينة مشهد وقام بمهمّة تدريس الحكمة والفقه والأصول ولمدّة
خمس سنوات متتالية
الصفحه ١٤٣ : وآله الطاهرين ولعنة الله على أعدائهم
أجمعين.
وبعد فقد
أتحفني صديقي الفاضل الدكتور علي كرباسي زاده
الصفحه ٢١٢ :
النواقل الشرعية؟
[فيه كلام مع صاحب الرياض]
وثانيها : ما ذكره في الرياض فإنّه بعد ما ذكر من
الصفحه ٢٦٣ : عقدته بعد
إدراكها»(١).
[ردّ أدلّة القول الثاني]
والجواب
عن الأوّل : إنّ التمسّك
بالأصل ـ بعد ما
الصفحه ١٤ :
__________________
(١) المنتخبات ٤ / ٦٠٦ وما بعدها.
(٢) المرجع نفسه ٤ / ٦١٥ وما بعدها.
(٣) المرجع نفسه ٤ / ٦١٠ ـ ٦١١.
الصفحه ٢٧ : الروائية إليه(٥).
__________________
(١) انظر : تاريخ الحوزات العلمية : ٦ / ١١٢ وما بعدها.
(٢) روضة
الصفحه ٢٩ : ، وبعضها
في أحوال بعض الرواة»(٢).
٨ ـ السيّد مصطفى بن الحسين الحسيني التفرشي (ت بعد سنة ١٠٤٤هـ) :
وهو
الصفحه ٤٠ : (٣).
__________________
(١) انظر : بحار الأنوار : المجلّد ١٠٥ إلى ١١٠.
(٢) انظر : الذريعة إلى تصانيف الشيعة ١ / ١٢٣ وما بعدها
الصفحه ١٢٠ : الشيخ صاحب الجواهر من الشهرة والإجماع وما هو محلّ وفاق واتّفاق وحشده
الأدلّة بعد الأدلّة وانتقاده بسببه
الصفحه ١٣٥ : ، قم ، إيران ، ط الأولى ، ١٤٠٥هـ.
٤٣
ـ الكرام البررة في القرن الثالث بعد العشرة : آقا بزرك الطهراني
الصفحه ١٩٢ : ومن
المعلوم تبعية العقود للقصود. ولعلّه من هنا ما ذكر في مفتاح الكرامة(٦) بعد ذكر جملة من الحيل من
الصفحه ٢٠٧ :
التأمّل في مفاد بعض الآيات(١٠). والأجود هو التعميم. بل حكي عنه في المناهل(١١) أنّه ذكر بعد ذكر الآيات
الصفحه ٢١٩ : .
ومن هنا ما جرى
عليه الوالد المحقّق قدسسره
(٢) بعد جريانه على عدم صحّة
__________________
(١) وقد