الصفحه ٢٨٢ :
عن ابن عبّاس الخبر الّذي تقدّم من قوله : « ألا يتّقى الله زيد بن ثابت »
وهذا ـ أيضا ـ صريح (١) في
الصفحه ٢٣٠ : (٣) ووجوده كعدمه. واختلافهم في الجدّ ـ أيضا ـ ظاهر ،
وكذلك في جميع ما عدّدناه من المسائل ، وإنّما شرحنا مسألة
الصفحه ٢٨١ :
جراثيم جهنّم فليقل في الجدّ برأيه » وروى عن ابن عبّاس أنّه قال : « من شاء (٨) باهلته إنّ الّذي أحصى رمل
الصفحه ٤١٧ : ء باهلته أن الجدأب .
٧٥٧
رويت
المباهلة عن ابن مسعود في قصة أخري .
٧٥٧
روي
الصفحه ٢٣٤ : ابن عبّاس من قوله
في الأسنان : « اعتبروا حالها بالأصابع الّتي ديتها متساوية
الصفحه ٣٧٤ : .
الشافي في
الامامه : پانزده ، هيجده .
شذرات الذهب
: ده (ذ) .
الشرائع (ابن
بابويه) : بيست و هفت .
شرح
الصفحه ٣٦٥ : بن محمد بن النعمان
، مفيد ابن المعلم : نه .
ابو العلاء : هشت ، بيست و دو .
ابو العلاء معري : چهار
الصفحه ٣٦٧ : و پنج .
شريف ابوالحسن عاوي عمري نسابه ، ابن
صوفي : هشت (ذ) .
شريف مرتضي : شش ، نه ، يازده ،
چهارده
الصفحه ٣٠٥ : : « إنّ في هذا العبرة » وقال الله تعالى : «
وإنّ لكم في الأنعام لعبرة » وما روى عن ابن عبّاس خبر واحد
الصفحه ١٦٦ : (٦) ما روى عن ابن سيرين من (٧) أنه قال في زوج وأبوين : أنّ للأمّ ثلث (٨) ما بقي ، وقال في امرأة وأبوين
الصفحه ٣٠٢ :
تتبَّعها وجدها. فأمّا ما يرويه (١) الإماميّة فممّا لا يحصى كثرة.
فأمّا خبر ابن
مسعود الّذي
الصفحه ٣٧٢ : الرجال ) : يازده .
ابيات
المعاني التي تكلم عليها ابن جني : سي و چهار .
اجازة بصروي
: شانزده
الصفحه ٤١٥ : الناس رؤساء جهالا يقيسون
الأمور برأيهم .
٧٣٦
و عنه أنه
قال : إذا قلتم في دينكم بالقياس
الصفحه ٥٣٢ : الشاعر :
« إلىَ المَلِكِ
القَرمِ وابنِ الهُمامِ
وَلَيثِ الكَتِيبَةِ
فِي
الصفحه ٢٦١ : . » وقال مسروق (٦) : « لا أقيس شيئا بشيء ، أخاف أن تزلّ قدمي بعد ثبوتها
» ، وكان ابن سيرين (٧) يذمّ القياس