البيّنات » وحظر الكتمان يقتضى وجوب الإظهار ، ولا يجب الإظهار إلاّ للقبول.

وثالثها قوله تعالى : « يا أيّها الّذين آمنوا إن جاءكم فاسق بنبإ فتبيّنوا أن تصيبوا قوما بجهالة » ، والظّاهر يقتضى أنّ العدل في هذا الحكم بخلاف الفاسق.

ورابعها أنّ الله تعالى قد أمر رسوله (١) صلى‌الله‌عليه‌وآله بالإبلاغ في مواضع من الكتاب لا تحصى ، والإبلاغ يكون بالتّواتر والآحاد معا ، لأنّه لو اختصّ بالتّواتر (٢) وما يوجب العلم ؛ لوجب أن يكون العلم بفروع العبادات كالعلم بأصولها ، وكذلك فروع المعاملات كلّها ، ومعلوم ضرورة خلاف ذلك.

وخامسها وهو (٣) الطّريقة الّتي بها يصولون ، وعليها كلّهم يعوّلون ، وإيّاها يرتضون ، وترتيبها أنّ الصّحابة مجمعة (٤) على العمل بأخبار لا تبلغ التّواتر ، وذلك أظهر فيما بينهم من كلّ شيء كان ظاهرا ، ويذكرون رجوعهم في وجوب الغسل بالتقاء الختانين إلى أزواج

__________________

(١) ج : رسول.

(٢) ج : ـ والآحاد ، تا اينجا.

(٣) ب وج : هي.

(٤) ج : مجتمعة.