انقراض العصر : ٦٣٤.

انقراضهم (اليهود) وعدم استواء أولهم وآخرهم :

٦٠١.

انقطاع الوحي : ٤٥٦ ، ٤٥٧.

الإنكار (بمشتقاته) : (... وجوب الوضع) :

٢٢٣ ، (لا ينكر القول على قائله) :

٦٥٢ (... القياس في الشريعة) : ٧٣٥ (ذمّ القياس وإنكاره) : ٧٣٧ ، (... بعض القياس) : ٧٣٨ ، (إنكار المنكر) : ٤٤٨.

إن كان متناول الأمر والنّهى واحدا فلن يحسنا إلاّ على وجه واحد وهو أن يأمر بالفعل على وجه وينهى عنه على وجه آخر : ٤٢٤.

إنّ العموم مخصوص : ٢٣٤.

إنّما اختصروا للبلاغة والفصاحة : ٣٢٤.

أوامر (... القرآن) : ١٠٢ ، ١٠٣ ، ١١١ ، ١٧٢ ، ١٧٣ ، ٣١٣ ، ٣٦٢ ، ٣٦٣ ، ٥٨٥.

أورع : ٨٠١.

الأوضاع : ٦.

أوقات الصّلاة : ٣٩٠.

أولويّة أعلم : ٨٠١.

أوّل الوقت : ١٤٧ ، ١٤٨ ، ١٤٩ ، ١٥٦ ، ١٥٨.

أهل الاجتهاد : ٦٥٢ ، ٦٧٢.

ل الإرجاء : ٣١٤.

أهل الاستدلال والنّظر : ٤٨٨.

أهل التّوحيد : ٢٢٠.

أهل الرَّدّة : ٦٤٨ ، ٦٤٩.

أهل الظّاهر : ٢٧٩.

أهل العربيّة : ٢٢١ ، ٢٥٠.

أهل القياس والاجتهاد : ٦٨٨ ، ٦٨٩.

أهل اللّغة : ٢٢٤ ، ٢٢٨ ، ٢٢٩ ، ٢٣١ ، ٢٤٨ ، ٢٨٣ ، ٣٦٥.

أهل الوعيد : ٣١٤.

الإيثار والاختيار : ١٧٢.

الإيجاب (بمعنى الإلزام ، بلام ولا معه) :

٤٤ ، ٥١ تا ٥٣ ، ٥٥ تا ٦٢ ، ٦٥ ، ٦٧ ، ٦٨ ، ٧٠ ، ٧٦ ، ٨٣ ، ٨٥ ، ٨٦ ، ٨٩ ، ٩٢ ، ٩٤ ، ٩٥ ، ١٠٣ (... الوضوء) : ١١١،