الأمر إذا تعلّق لفظه بوقت : ١٤٥.

الأمر إذا عرى من ذكر وقت أو مكان انّه عامّ في الأوقات والأماكن : ٣٥٩.

الأمر بالشّيء أمر بما لا يتمّ إلاّ به : ٨٣.

الأمر بالشّيء على وجه التّخيير : ٨٨.

الأمر بالشّيء ليس بنهي عن ضدّه : ٨٥.

الأمر بالشّيء يقتضى النّهى عن ضدّه :

٥٦ ، ٦٣.

الأمر بعد نهى : ٤٢١ ، (الأمر بعد النّهى) :

٤٢٤.

الأمر بالمعروف (بمشتقّاته) ٩ : ٦٠٨ ، ٦١٦.

الأمر المشروط : ١٠٩ ، ١١٥.

الأمر المطلق : ٩٩ ، (... هل يقتضى المرّة أو التّكرار) : ٩٩ ، ١٠٢ ١٠٣ ، ١٠٩ ، ١١٠ ، ١٣٠ ، ١٤٠ تا ١٤٢.

الأمر المعلّق بشرط أو صفة (... هل يتكرّر بتكرارهما) : ١٠٩ ، ١١١.

الأمر الوارد بعد الحظر : ٧٣ ، ٧٤.

الأمر والنّهى عن الشّيء الواحد على وجه واحد : ٥٨١.

الأمر هل يقتضى الفور أو التّراخي : ١٣٠.

امره يقتضى الوجوب : ٥٨٢.

الأمر يدلّ على كون متعلّقه على صفة زائدة على الحسن : ٧٢.

الأمرين المعطوف أحدهما على الآخر : ١٢٨.

الأمر يقتضى الإجزاء أم لا : ١٢١.

الأمر يقتضى كونه عليه‌السلام مريدا منّا الفعل المأمور به : ٥٨٤.

إمساك بمعروف : ٢٩٩ ، ٣٠٢.

الإمساك عن النّكير : ٥٣٧ ، ٦٥٢ (... لا يدلّ على التّصويب) : ٦٥٣ ، ٧٥٦.

الإمساك المخصوص (الصّيام) : ١١٧.

الإمكان (إمكان التّحرّز) : ٥٦٧ ، (فقد.). :

٦٩٥ ، ٧٩٦.

إمكان خلوّ المكلّف من كلّ أفعاله : ١٧٧.

إمكان قبح كلّ أفعال المكلّف على وجه وحسنها على وجه آخر (كون الحسن والقبح بالوجوه والاعتبارات) :

١٧٨.