عليه المفتي هو أن يعلم الأصول كلّها على سبيل التّفصيل ، ويهتدى إلى حلّ كلّ شبهة تعترض (١) في شيء منها ، ويكون ـ أيضا ـ عالما بطريقة (٢) استخراج الأحكام من الكتاب والسّنّة ، وعارفا من (٣) اللّغة والعربيّة (٤) بما (٥) يحتاج إليه في (٦) ذلك ، حتّى يكون متمكّنا من أن يفتى في كلّ مسألة أو حادثة تعترض أو أكثر ذلك ، ويكون مع هذه العلوم ورعا ديّنا صيّنا (٧) عدلا متنزّها حتّى يحسن تقليده والسّكون (٨) إلى نصيحته وأمانته.

وليس القياس عندنا في الشّريعة ممّا تعبّدنا (٩) به ، فيشترط أن يكون عالما بذلك وبوجوه الاجتهادات ، كما يشترط أصحاب القياس في المفتي مثل ذلك.

فإذا سئل عن مسألة أجاب عنها إن كان عالما بالجواب ، وإن لم يكن عنده علم لا يحلّ له أن يفتى (١٠) المستفتى ، بل

__________________

(١) الف وب : يعترض.

(٢) ب : بطريق.

(٣) الف : في.

(٤) ج : القريبة.

(٥) الف : مما.

(٦) ب : + مثل.

(٧) هذه الكلمة في نسخة الف غير منقوطة فوقا وتحتا ، وفي نسخة ب : صيتا.

(٨) الف : يسكن ، ج : السكوت.

(٩) ب : يعيدنا.

(١٠) ب : يغش.