إلى نعم الله ، لأنّ الغرض في التّأويلين جميعا إنّما هو (١) إبطال أن يكون الله تعالى في نفسه مرئيّا ، والتّأويلان معا مشتركان في دفع ذلك ، وقد (٢) قام كلّ واحد مقام صاحبه في الغرض المقصود ، وجرت (٣) التّأويلات مجرى الأدلّة في أنّه يغنى بعضها عن بعض ، وخالفت (٤) في هذا الحكم المذاهب.

فصل في الإجماع على أنّه (٥) لا فصل بين المسألتين

هل يمنع من (٦) الفصل بينهما

اعلم أنّ هذه المسألة تنقسم (٧) إلى قسمين : أحدهما أن يجمعوا على أنّه لا فصل بين مسألتين في حكم معيّن من تحليل أو تحريم ، والقسم الآخر أن يجمعوا على أنّه لا فصل بينهما في الحكم أيّ حكم كان :

والقسم (٨) الأوّل لا شبهة في تحريم المخالفة فيه ، لأنّ إجماعهم

__________________

(١) الف : ـ انّما هو.

(٢) ب : + كان.

(٣) ج : وجدت.

(٤) الف : خالف.

(٥) ب وج : ـ على انّه.

(٦) ب : ـ من.

(٧) ج : ينقسم.

(٨) الف : فالقسم.