إنّ الإجماع الّذي هو الحجّة هو إجماع المؤمنين من الأمّة ، دون غيرهم ، لأنّ (١) قول المؤمنين لمّا لم يكن متميّزا ، وجب (٢) اعتبار إجماع الكلّ ليدخل ذلك فيه.

فصل في الإجماع هل هو حجّة في شيء

مخصوص أو في كلّ شيء ؟

اعلم أنّ كلّ شيء أجمعت (٣) عليه الأمّة لا بدّ من كونه غير خطأ ، وإن لم يكن خطأ ؛ فلا بدّ من كونه صوابا ، وما هو صواب على ضربين (٤) : فمنه ما يصحّ أن يعلم بإجماعهم ، وهذا القسم هو الّذي يكون إجماعهم حجّة فيه. فأمّا ما لا يمكن أن يعلم بإجماعهم (٥) ؛ فقولهم ليس بحجّة فيه ، وإن كان صوابا ، وكون الشّيء حجّة كالمنفصل من كونه صوابا (٦) لأنّ كونه صوابا يرجع إليه ، وكونه حجّة يرجع إلى غيره.

__________________

(١) ب : الا ان.

(٢) الف : + علينا.

(٣) ج : اجتمعت.

(٤) ب : امرين.

(٥) ب وج : ـ وهذا القسم ، تا اينجا.

(٦) ج : ـ وكون ، تا اينجا.