الصفحه ١٢٤ :
تقدّمه لا بدّ فيه من معرفة أمرين : أحدهما نفس الشّرع (١) والآخر كونه متعبّدا به ، وليس يخلو من أن
الصفحه ٥١٥ : .
المعاملات :
٩٢ ، (... الّتي تجري مجرى الإباحات وترجع إلى الرّضا والسخط وتطيّب النّفس) :
٥٢٤ ، ٥٣٢ ، ٥٣٤
الصفحه ٥٢٢ : ، ٩٥
، ٢٧٦ ، ٢٨٦ ، ٣١٩ ، (النصّ كلّ خطاب أمكن معرفة المراد به) : ٣٢٨ ، ٤٠٤ ، ٤٠٨ ،
٤٠٩ ، ٤١٣ تا ٤١٥
الصفحه ٢٢٣ : ينتهى عن (٤) قبيح ، وليس يكون كذلك إلاّ بأن يختصّ في نفسه بصفة
تدعوا إلى اختيار ما يختاره (٥) عنده. وهذا
الصفحه ٣٠٥ : (٨) فيقال (٩) : إنّه غير معتبر أو (١٠) هو قليل الاعتبار. وقد يستوي في المعرفة بحال الشّيء وإثبات
حكمه نفسان
الصفحه ٤٧٦ : ء حاتم :
٦١٧.
السّكوت عن
الإنكار لا يدلّ على الرّضا :
٦٥٢.
سكون النّفس
: ٦٨٩.
سلام (في
الصّلاة
الصفحه ٤٨٨ : بالمجمل
وتأخير بيانه أنّ المكلّف يعزم ويوطّن نفسه) : ٣٨٦ ، ٣٨٧.
العصر
(معرّفا ومنكّرا ، مفردا وجمعا
الصفحه ١٥٠ : بإجماعهم ما يجب أن تتقدّم (٢) معرفته على معرفة صحّة الإجماع ، كالتّوحيد والعدل وما
أشبههما (٣) وإذا كنّا
الصفحه ٥٢٧ : النعمة ، وجوب النّظر في معرفة الله) : ٥٧١ ، ٥٧٣ ،
٥٧٤ ، ٥٧٨ تا ٥٨٣ ، (وجوب التّأسّي) :
٥٨٤ ، ٥٩١ ،
٥٩٤
الصفحه ٢٠٠ : يدلّ
بالنّصّ على الأحكام ؛ فهو مقترح (٣) لا يلتفت (٤) إلى خلافه.
والّذي يدلّ
على صحّة معرفة الأحكام
الصفحه ٢٠١ : (٤) و(٥) قبح سلوك الطّريق عند ظنّنا أنّ فيه سبعا ، أو (٦) ما جرى مجراه من المضارّ ، ووجوب النّظر في معرفة الله
الصفحه ٣٩١ : .
آثار علمي و
ادبي او و معرفي آنها : سيزده ـ سي و چهار .
معرفي كتاب
حاضر و برخي از آراء اصولي او كه در
الصفحه ٤٦٤ :
(معرّفة ومنكّرة) : ٧٧٦ ، ٧٨٦ ، ٧٩٥ ، ٨٠٣.
الحاسّة :
١٦٩.
الحاكم : ٤٩٤
، ٥١٨ ، ٥١٩ ، ٥٢١ ، ٥٢٦ ، ٥٩١
الصفحه ٤٧١ : معرفة الله عند دعاء الدّاعي أو
خطور الخاطر) : ٦٧٧.
دعوى المدّعى
: ٤٤٧ ، ٤٤٨.
دفع المضرّة
: ٨١٣
الصفحه ٤٧٥ : (... الّذي لا يمكن وقوع المعرفة فيه) : ٣٨٨ ، ٣٨٩.
زوال (...
الشّمس) : ٤٣٦ ، (... العبادة) :
٤٧٢