الصفحه ١٧٤ : (٦) يجوز أن يبخت (٧) ويقلّد (٨) كلّ (٩) من عدا الإمام ، فأمّا الإمام نفسه ؛ فذلك لا يجوز عليه
، لأنّه قبيح
الصفحه ١٨٤ : الكلام في نفس الاختيار (٤) : فنقول (٥) : الاختيار فعله (٦) ويمكن (٧) عنده أن يكون قبيحا ، إذا تعلّق بقبيح
الصفحه ١٨٦ : على ذلك هي نفس الفعل ؟ ، وعلى الوجهين جميعا
هو آمن من (٥) فعل القبيح ، ويتخلّص من الذّم. وليس يجب ما
الصفحه ٢١١ : الظّنّ بأنها العلّة. ومثال ذلك أنّا
إذا أردنا أن نعلّل ولاية المرأة على نفسها ، وملكها (٥) لأمرها
الصفحه ٢٣٩ :
أو يمين أو ظهار على حدّ علمي بمكّة والهجرة ودعاء النّبيّ إلى نفسه ؟ ! وغاية ما
يمكن ذكره في أقسام
الصفحه ٢٤٩ : ـ حرّم على نفسه مارية القبطيّة ، أو شرب العسل على اختلاف الرّواية في ذلك
، فأنزل الله تعالى ما تلوناه
الصفحه ٢٧٠ : بواحد دون آخر ، بل (٦) العدليّ يقول في نفسه وفيمن يقول بقوله : إنّه يرى (٧) العدل ، وكذلك قائل القدر
الصفحه ٢٧٥ : صلىاللهعليهوآله لعمر وقد كرّر السؤال عليه عن الكلالة : « تكفيك (٣) آية الصيف (٤) » وهذا يدلّ على أنّ الآية نفسها
الصفحه ٢٨٠ :
لورود ما هو أولى من الظّواهر (١) ثابتا ، لأنّ النّاظر ربّما كان متّهما (٢) نفسه في التّقصير
الصفحه ٢٨٣ :
دعا (١) إلى المباهلة لأنّه خطّئ (٢) في اجتهاده ، فدعا (٣) من خطّأه في ذلك لا في نفس المذهب إلى
الصفحه ٣٢٧ : على صاحبه (٩) فيكون العالم مخيّرا بينهما في نفسه وفيما يفتى به
غيره.
فإن قيل (١٠) : فكيف قولكم (١١
الصفحه ٣٣٧ : ، ومعلوم خلافه. على أنّ من اعتلّ
بذلك أفسد على نفسه الاعتلال
__________________
(١) ج : حاجته
الصفحه ٣٨٢ : .
صفت علم حاصل
از خبر : بيست و سه .
صفت متحمل و
متحمل عنه :چهل و سه.
صناعت خطابه
: نه .
صيانت نفس
الصفحه ٣٩٩ : )
(
وَلَا
تَقْتُلُوا النَّفْسَ الَّتِي حَرَّمَ اللَّهُ إِلَّا بِالْحَقِّ )
٣٢٣ ، ٣٢٧
( ٦ ـ ١٥١
الصفحه ٤٠٤ : لِّبَنِي إِسْرَائِيلَ إِلَّا مَا حَرَّمَ إِسْرَائِيلُ
عَلَىٰ نَفْسِهِ )
٦٦٧
(٣ ـ ٩٣