(ولا يُعترض)(١) :
يمكن أن يجاب عن هذا الاعتراض بوجوه :
الأوّل : أنّ المراد بـ : (المتعدّي) : ما يتجاوز بالفعل ، أو بالقوّة القرينة(٢) أي : (؟)(٣).
(ولا يُعترض اه) :
اعترض عن هذا التعريف بأنّه :
غير مانع؛ لشموله للمتعدّي بحرف الجرّ واللازم المتعدّي بالهمزة والتضعيف.
وغير جامع؛ لخروج المنفيّ المتعدّي عنه.
والجواب عن الأوّل : أنّ المراد بقوله (يتعدّى) : يتعدّى بنفسه ، كما هو المتبادر(٤) والمشمولات المذكورة متعدّيات بالغير.
فإن قلت : المراد بالمعرَّف هو المتعدّي مطلقاً ، سواء كان متعدّياً بنفسه أو بغيره؛ إذ المراد به ما يشمل نحو : (أَكرَمَ) و (فَرّحَ) قطعاً ما وهما متعدّيان بالغير ، فلا بأس لشمول التعريف للمتعدّي بالحرف.
قلت : الفعل على ثلاثة أقسام :
الأوّل : المتعدّي بنفسه ، وإليه أشار بتعريف المتعدّي مع المثال.
__________________
(١) في الأصل : ولايتعرض.
(٢) في الأصل : القريته
(٣) في الأصل هناك عبارة غير واضحة.
(٤) الكلّيات : ٦٨٥.