(ولا يُعترض)(١) :

يمكن أن يجاب عن هذا الاعتراض بوجوه :

الأوّل : أنّ المراد بـ : (المتعدّي) : ما يتجاوز بالفعل ، أو بالقوّة القرينة(٢) أي : (؟)(٣).

(ولا يُعترض اه) :

اعترض عن هذا التعريف بأنّه :

غير مانع؛ لشموله للمتعدّي بحرف الجرّ واللازم المتعدّي بالهمزة والتضعيف.

وغير جامع؛ لخروج المنفيّ المتعدّي عنه.

والجواب عن الأوّل : أنّ المراد بقوله (يتعدّى) : يتعدّى بنفسه ، كما هو المتبادر(٤) والمشمولات المذكورة متعدّيات بالغير.

فإن قلت : المراد بالمعرَّف هو المتعدّي مطلقاً ، سواء كان متعدّياً بنفسه أو بغيره؛ إذ المراد به ما يشمل نحو : (أَكرَمَ) و (فَرّحَ) قطعاً ما وهما متعدّيان بالغير ، فلا بأس لشمول التعريف للمتعدّي بالحرف.

قلت : الفعل على ثلاثة أقسام :

الأوّل : المتعدّي بنفسه ، وإليه أشار بتعريف المتعدّي مع المثال.

__________________

(١) في الأصل : ولايتعرض.

(٢) في الأصل : القريته

(٣) في الأصل هناك عبارة غير واضحة.

(٤) الكلّيات : ٦٨٥.