الصفحه ١٧٧ : المحشّي وكيفيتها ولقبه (الإصفهاني) في كتابه المسمّى بـ : الذريعة إلى تصانيف
الشيعة :
«الحاشية عليها
[أي
الصفحه ١١٢ : ).
ج) أحمد بن
محمّد بن الجرّاح أبو عمّار : لم نعثر على شيء حول ترجمته. ووجدنا إسمه في سندين
من أسانيد كتاب
الصفحه ١٠٦ :
الفرج ابن الجوزي في كتابه : ذمّ
الهوى : «أَخْبَرَنَا
ابن نَاصِر قَالَ أَنْبَأَنَا أَحْمَدُ بن عَلِيِّ بن
الصفحه ٢٥٣ : ). له تصانيف ، منها : الألف واللام ، التصريف ، العروض
، الدِّيباج في جوامع كتاب سيبويه ، ما تلحن فيه
الصفحه ١٨٣ :
(١٢٣٩هـ) من نسخة المؤلّف وأورد الكاتب في نهاية النسخة بأنّ :
«وقد فاز إلى
رحمة الله الغنيّ
الصفحه ٣١ : تذكير للناس المدعوّين إلى عبادة الحقّ
سبحانه أنّه ليس له حاجة في عبادتهم ودينهم ، وإنّما أهل المصلحة هم
الصفحه ٤٩ :
ويعدّ كتابه
الموسوعي الفقهي الذي اشتهر بـ : كشف اللثام ـ والذي هو بمثابة التتميم لكتاب المحقّق
الصفحه ٤٧ : كتابه الفقهي مشارق الشموس في شرح الدروس ونتيجة لمرانه العظيم في التفكير الفلسفي انعكس اللون
الفلسفي على
الصفحه ٩٦ : الله بن أحمد بن عثمان أبو القاسم الأزهري (٣٥٥ ـ ٤٣٥ق) :
من مشايخ
الخطيب الذين اعتمد عليهم في كتبه
الصفحه ١٠٣ :
روايته عن ابن الجندي في (تاريخ مدينة دمشق ٥٥ / ١٩٥).
٣٩ ـ محمّد بن مهران بن أحمد أبو عبد الله
الصفحه ٨٢ :
الرشاد بالإضافة إلى
تعليقاته وحواشيه المفصّلة على كتاب شرح الإشارات ، ورسائله المفصّلة في الجبر والتفويض
الصفحه ٣٩ :
الحسين ت ق ٦ هـ) ، تحقيق عزيز الله العطاردي ، طهران ١٣٧٥ هـ.
١٣
ـ الدرّة النجفية : الخوئي
الصفحه ١٦٦ : في كتبه الحديثية ، حيث ذكره في كتابي التهذيب والاستبصار في مقام علاجه بين الأخبار الواردة في حكم
الصفحه ١٩١ : التَّفتازاني ...»(١).
تاريخ تأليف الحاشية :
بما أنّ هذه
النسخة ناقصة الآخر ، فليس فيها تاريخ الكتابة ولا
الصفحه ٥٣ :
الأخباري ، وهو مسلك فقهي يعتمد في الغالب على الأخبار والروايات وشروحها ، وتمثّل
هذا المسلك في بعض كتابات