الصفحه ٢٣١ : يكون إعلال المصدر مؤخَّراً عن إعلال الفعل؟ فأجاب بأنّ تأخير الفعل عن
نفس المصدر لاينافي كون إعلال
الصفحه ٢٤٤ : يجري فيه النفس حالَ خروجه عن مخرجه ، بخلاف الجيم؛ فإنّه حرف شديد يحتبس
فيه النفس عند خروجه عن مخرجه
الصفحه ٢٦٤ : ).
__________________
نفسه والحال أنّه منتف عنه والفرق بين
التكلُّف في هذا الباب وبينه في باب التفعُّل أنّ المتحلِّم يطلب
الصفحه ١٧ : .
(٥) المصدر نفسه ٩ /
٣١٥.
الصفحه ١٨ : ، والتقدير : فشقوة
لازمة لأنفسكم ، أو سعادة دائمة لها ، بدلالة قوله تعالى(يَوْمَ
يَأْتِ لاَ تَكَلَّمٌ نَفْسٌ
الصفحه ٢٦ : ، كما في قوله
عليهالسلام
في الخطبة
نفسها قبل محلّ الشاهد : «فَسَاقَ اَلنَّاسَ حتّى بَوَّأَهُمْ
الصفحه ٢٧ : / ١٩٧.
(٢) ينظر : المصدر
نفسه ١٣ / ١٩٧ ـ ١٩٨ ؛ منهاج البراعة ١٢ / ٢٩.
(٣) ينظر : شرح نهج
البلاغة
الصفحه ٣١ : )
__________________
(١) شرح نهج البلاغة
٣ / ١٠٤.
(٢) المصدر نفسه ٣ /
١٠٤.
(٣) شرح نهج البلاغة
٤ / ٢٢٨ ـ ٢٢٩.
(٤) نهج
الصفحه ٣٣ : ابن
عقيل ١ / ٣٩٠.
(٢) ينظر : المصدر
نفسه : ١/ ٣٩٠.
(٣) نهج البلاغة
(الخطبة ٤٤) : ٨٦.
الصفحه ٤٤ : نفسه ١ /
٢٤ ، ومقدّمه بر فقه شيعه : ٥٦.
(٢) طبقات أعلام
الشيعة ؛ إحياء الداثر من القرن العاشر ٤ / ٦٢.
الصفحه ٤٥ : ء والفلاسفة في مدرسة إصفهان الفلسفية.
__________________
(١) المرجع نفسه ٤ /
١٢٣ ، ومقدّمه فقه شيعه : ٥٦
الصفحه ٤٦ :
__________________
(١) المرجع نفسه ٥ /
١٦٨ ـ ١٦٩.
(٢) أمل الآمل ٢ /
١٠١.
(٣) جامع الرواة ١ /
٢٣٥ ، والذريعة إلى تصانيف
الصفحه ٤٨ : .
(٥) المرجع نفسه ١ /
٣٢.
الصفحه ٥٠ : ) ٥ / ٣٤٣.
(٢) المرجع نفسه ٥ /
٧١ ـ ٧٢.
(٣) بحار الأنوار ١٠٧
/ ١٢٤.
(٤) روضات الجنّات ٦
/ ٩٣ ـ ٩٤.
الصفحه ٥٨ : كشف اللثام له ؛ لمطالعة نفسه للتدريس ، لضعف بصره عن المطالعة في
هذه الأوراق سنين عديدة»(١).
هذه هي