بعض ، مستلزمٌ لذلك)(١). أقول هذا القائل جَعَلَ المفعول الأوّل للتأخير عينَ ما جعله مفعولاً ثانياً للتقديم ، والمفعولَ الثاني له عين ما جعله مفعولاً أوّلاً للتقديم من حيث المعنى(٢).
(وحَوَّلَ أيضاً يتعدّى)(٣) :
عطفٌ على قوله : (فتَحَوَّلَ) يعني أنّ (حَوَّلَ) قد يجي بمعنى (تَحَوَّلَ) ، كـ : (قَدَّمَ) بمعنى (تَقَدَّمَ) فكما يقال : حوَّلتُه فتَحَوَّلَ ، يقال : حوَّلتُه فحَوَّلَ أيضاً. وقوله : (بنفسه يتعدّى اه) جملة مستأنفة ، أو حال عن الجملة السابقة باعتبار كونها مفعولاً للقول المقدّر. وعلى التقديرين يكون في موضع التعليل؛ لمجيء (حوَّلَ) للمطاوعة ، كـ : (تحوَّلَ). ويحتمل أن يكون قوله : (بنفسه) متعلّقاً بقوله : (حوَّلَ) والمعنى : حوَّلتُه فتحوَّل بتحويلي ، وحوّل بنفسه أيضاً ، أي : تحوَّل بي وبنفسه معاً ، ويكون جملة (يتعدّى اه) كما ذكر ، لكنّه بعيد. ومن أراد أن يجعل (حوّل) مبتدأ(٤) وجملة (بنفسه يتعدّى) خبره ، والجملة عطفاً على الجملة السابقة فقد
__________________
(١) السَّعْدية : ٩.
(٢) في الأصل : ... من حيث المعنى وهو.
(٣) النصّ : ٣ : «واختار التحويل على التغيير لما في التحويل من معنى النَقْل ، قال في المُغْرِب : التحويل نَقْل الشيء من موضع إلى موضع آخر. وقال في الصحاح : التحويل : التنقيل من موضع إلى موضع آخر. وحوَّله فتحوَّل وحَوَّلَ أيضاً يتعدّى بنفسه ولا يتعدّى. والاسم منه : الحِوَل ، قال اللّه تعالى : (لا يبْغُونَ عَنْها حِوَلاً) فهو أخصُّ من التغيير. ولا يخفى أنّك تَنقل حروف الضَّرْب إلى ضَرَبَ ويضْرِبُ وغيرهما فيكون (التحويل) أولى من (التغيير). ولايجوز أن يفسَّر (التصريفُ) لغةً بـ : (التحويل)؛ لأنّه أخصُّ من (التصريف)».
(٤) في الأصل : مبتداء.