(لمّا كان من الواجب) :

ذكر الحاجة إلى التعريف والغاية دون الموضوع(١) إشارةٌ إلى أنّ الحاجة إليهما أشدُّ من الحاجة إليه(٢).

(لأنّه هو السبب) :

الضمير الأوّل للشأن والثاني للغاية ، وتذكيره باعتبار تذكير الخبر(٣).

(بدأ المصنِّف)(٤) :

فإن قلت : على ما ذكره الشارح ، وجب على المصنِّف أن يبدأ بتعريف علم التصريف الذي هو : (علمٌ بأحوال الأبنية صحةً واعتلالاً) ، لا بتعريف التصريف بمعنى الاشتقاق الذي هو جزءٌ من العلم(٥).

__________________

(١) في الأصل : الموضع.

(٢) (العلل الغائية شديدة المناسبة للتعريف). منطق المشرقيين : ٤٢.

(٣) أو باعتبار تأويل الغاية بـ : (الغرض) ، أو يحتمل باعتبار عوده للتصوُّر المستفاد من (أن يتصوّر). حاشية الناصر اللقاني على شرح التصريف ، ورقة ١٣ / خ بمكتبة جامعة الرياض.

(٤) النصّ : ٢ : «بدأ المصنِّف رحمه‌الله بتعريف التصريف على وجه يتضمَّن فائدته ، متعرِّضاً لمعناه اللغوي؛ إشعاراً بالمناسبة بين المعنيين ، فقال مخاطِباً بالخطاب العامّ (اعلم أنّ التصريف) وهو تفعيل من الصَّرف للمبالغة والتكثير (في اللغة : التغيير) تقول : صرّفتُ الشيء ، أي : غيّرتُه».

(٥) قال ابن بابشاذ : «التصريف أعمّ من الاشتقاق؛ لأنّ كلّ اشتقاق تصريفٌ وليس كلّ تصريف اشتقاقاً». مقدّمة في أصول التصريف : ٣٤. ومن الجدير أن يذكر هنا بشكل مجمل أنّ مصطلح التصريف يستعمل عند علماء العربية للدَّلالة على معنيين متكاملين ، أحدهما عَمَلي ، وثانيهما عِلمي. فأمّا الأوّل فهو : تحويل الأصل الواحد إلى أمثلة مختلفة لمعان