الصفحه ٨ : عبر القرون ، حتّى فاقت شروح النهج مائتي
شرح ، قسم منها عربي ، والقسم الآخر بلغات أخر ، على أنّ تلك
الصفحه ٢٦ :
وفضله : «أَنَا وَضَعْتُ فِي الصِّغَرِ بِكَلاَكِلِ العَرَبِ ، وكَسَرْتُ
نَوَاجِمَ قُرُونِ رَبِيعَةَ
الصفحه ٥٤ : تشريعات الدولة الإسلامية ، أو
تناثره ضمن أبواب فقهية متعدّدة.
وبعد قرون من
الزمن برزت إلى الوجود الدولة
الصفحه ٦٤ : والإلهيات.
أصله من بلخ ، ومولده في إحدى قرى بخارى ،
__________________
(١) منتخباتى از آثار
حكماى الهى
الصفحه ٦٥ : معوّلاً عليه في علم الطبّ وعمله ستّة قرون ، وترجمه الأفرنج إلى
لغتهم ، وكانوا يتعلّمونه في مدارسهم
الصفحه ٧١ : أيضاً
: «بأنّه المدرّس الأوّل للفلسفة الإلهية في القرون الثلاثة الأخيرة في البلاد
الإسلامية الإمامية
الصفحه ٧٢ : للقرآن الكريم غير كامل.
له ترجمة واسعة
في كتاب التراجم
والسير(٢).
٦ ـ الملاّ الشيخ رجب علي تبريزي
الصفحه ١٠١ : / ٢٩٠؛ ١٣ / ٢٩٩؛ ١٤ / ٣١٣).
٣٦ ـ محمّد بن علي بن يعقوب بن إسحاق بن أبي قرّة ، أبو الفرج القنائي
الصفحه ١١٣ : القرون ولعلّ أتقنها ما كتبه الأستاذ حبيب زيّات تحت
عنوان : الورّاقة
والورّاقون في الإسلام وقد أشبع
الصفحه ١١٥ : السمعاني
عن مصطلح (الأخباري) في القرون الأولى : «هذه النسبة إلى الأخبار ويقال لمن يروي
الحكايات والقصص
الصفحه ١٢٧ : القرآن الكريم والأخبار الواردة عن الأئمّة
المعصومين دون ما بناه الأصوليّون أو تبنّوه منها على التعليلات
الصفحه ١٣٤ :
عليهمالسلام
لفترة قرون
كاملة أثمرت خلالها من إنشاء نظرية أصولية في غاية المتانة في علم القواعد
الممهّدة
الصفحه ١٣٨ :
التي ازدهرت في الحلّة وامتدّت مع مدارس القرن الثامن والتاسع الهجري إلى أكثر من
ثلاثة قرون ونصف ، ابتدأت
الصفحه ١٣٩ : القرآن.
سادساً : مدرسة القرن العاشر الهجري :
وعلى رأس هذه
المدرسة الشهيد الثاني زين الدين بن علي
الصفحه ١٨٧ : إبراهيم بن يحيى ، المشهور بـ : (دَدَه خليفة) وبـ : (قَرَه دده) (ت ٩٧٣
هـ)(٦). طبع بمصر في مطبعة بولاق (سنة