الصفحه ١٦٧ : على ما قيل ـ بل مال إليه بعض متأخّري المتأخّرين ـ للأصل والأخبار
الكثيرة إلاّ أنّه لم يبلغ حدّ الشهرة
الصفحه ١٩٢ : (١٢٣٧هـ)(٣).
منهج التحقيق ووصف النسخة التي اعتمدت عليها :
من المؤسف لم
تكن بأيدينا إلاّ نسخة واحدة من
الصفحه ١٩٣ :
١٢٢ / ١٠). كتبت بخطّ نسخ جيّد وخطّها واضح مقروء إلاّ أنّها كثيرة الأخطاء
والأغلاط. على جلد تيماج
الصفحه ٢٠٣ : ) تجريدٌ.
هكذا في الفقرة الثالثة ، إلاّ أنّ (الأقلام) تجريدٌ.
الصفحه ٢١٨ :
__________________
مقصودة لاتحصل إلاّ
بها. وأمّا الثاني فهو : علمٌ بأحوال الأبنية صحّةً واعتلالاً. المقرِّب : ٤٣٣؛
ارتشاف
الصفحه ٢١٩ : إلاّ أنّ فيه مبالغة ليست في (الصرف)(٤).
و (المبالغة)
موضوعة للأفراد(٥) في الكيف ، و (التكثير) موضوع
الصفحه ٢٢١ :
بأنّ المصدر مشتقٌّ من الفعل ، وإلاّ فالبصريون قائلون بعكس ذلك(١).
قلت : قد يطلق
(الاشتقاق) على
الصفحه ٢٢٢ : (فُعْلَة)(١). اللهمّ إلاّ أن يعمّ (فُعْلَة) بين التحقيقية كـ : (قُرْبَة)
التقديرية كـ : (اللُّغَة
الصفحه ٢٢٥ : معان (مقصودة لا تحصل) تلك المعاني (إلاّ بها) أي : بهذه الأمثلة.
وفي هذا الكلام تنبيه على أنّ هذا العلم
الصفحه ٢٢٦ :
بتبديل الحرف الأصليّ ، نحو : (نَعَقَ) من (النَّهْق) إلاّ أنّ المقصود ههنا
التعدّد والمقصود في الاشتقاق
الصفحه ٢٢٩ : هي الهيئة الحاصلة من التحويل لا نفس
التحويل ، وإلاّ لكان المعرَّف المركب نفس صورته فقط. فالصواب أن
الصفحه ٢٣٢ : التعليل للجواب. ويحتمل أن يكون إشارة إلى ضعف الجواب بأنّ المصدر
المُعَلّ لم يستعمل إلاّ مُعَلاًّ فيكون
الصفحه ٢٣٣ : عدم شمول الأصل الواحد لمطلق
المشتقّ منه. اللهمّ إلاّ أن يراد بالمصدر المعبَّر عنه بـ : (الأصل الواحد
الصفحه ٢٣٧ : الأوسط اتّحاده في المقدّمتين مفهوماً ومصداقاً ، لا من
حيث الإرادة وإلاّ لزم :
أن يكون الشكل
الأوّل
الصفحه ٢٤٣ : ) (اِحْمارَّ) ، غافلاً عن أنّها
يخرج عن السالم بسبب تفسيره الحروفَ الأصلية بما ذكر. اللهمّ إلاّ أن يقال مراده