الصفحه ٣٠ : الخبر على المبتدأ ، وهو معنى
مقصود ، لما فيه من العناية بالقرب ، بمعنى أنّ الموت الذي تستبعدونه قريبٌ
الصفحه ٣٨ :
المصادر
١
ـ القرآن الكريم.
٢
ـ الأصول في النحو : ابن السرّاج (أبو بكر محمّد بن سهل ت ٣١٦هـ
الصفحه ٤١ :
تاريخ الحوزات
العلمية
والمدارس الدينية
عند الشيعة الإمامية
(تاريخ الحوزة
العلمية في
الصفحه ٨٠ :
وقد مرّ بنا
سابقاً ترجمته ضمن المدرسة الفقهية لحوزة إصفهان ؛ حيث تتلمذ في العلوم النقلية
على
الصفحه ٨٢ :
الرشاد بالإضافة إلى
تعليقاته وحواشيه المفصّلة على كتاب شرح الإشارات ، ورسائله المفصّلة في الجبر والتفويض
الصفحه ١٠٧ :
محطّات في حياة الشيخ ابن الجندي :
نستعرض فيما
يلي مواقف من حياة شيخنا ونشاطاته العلمية مما
الصفحه ١٠٨ :
المونقة
الخالية من حرف (الألف) بإسناد ابن الجندي إلى الإمام
عليهالسلام
في يوم الخميس
لثمان بقين من ذي
الصفحه ١٠٩ :
١
ـ البصرة : سمع فيها من أبي روق أحمد بن محمّد الهزّاني (تاريخ مدينة دمشق ٨ / ٦١) ووريزة بن محمّد
الصفحه ١٢٢ : ١ / ١٨٦).
والسماعات التي
أشار إليها سوف نذكرها بنصّها بعد نصّ الفوائد في قسم مفرد.
٤ ـ وأخيراً
فقد
الصفحه ١٣٩ :
وقد بلغ علم
الأصول في هذه المرحلة درجة أعلى في الدقّة والعمق من أيّ وقت مضى ، ففي كتاب القواعد
الصفحه ١٤٢ :
عشر أن يتّخذ من كربلاء نقطة ارتكاز له ، وبهذا عاصر ولادة مدرسة جديدة في
الفقه والأصول نشأت في
الصفحه ١٤٧ : الأخبارية كما أصبح عليه حالها بعد ذلك في بحوث المدرسة الأصولية الحديثة
التي عرّفت المراد منه بأنّه كلّ حكم
الصفحه ١٧٥ : وُلد بإصفهان(٢) وعاش في القرنين الثاني عشر والثالث عشر للهجرة وكان
يدعى بـ : (أبي طالب). تتلمذ في كربلا
الصفحه ١٨٧ : نسخة
في مكتبة برلين (ألمانيا) بالرقم غ ١٦٦٤(٣). لم يطبع.
٥ ـ حاشية
محمّد بن قاسم بن محمّد الغَزِّي
الصفحه ١٩٩ :
الزَّنجاني(٣) ، المصنَّفِ لسَعْد
__________________
(١) لا يخفى ما في
هذه الفِقرة من لطائف مرعية ، فمنها