الصفحه ١٥٥ : ابن أبي عقيل تواترها قائلاً :
«أمّا الرواية
التي ادّعى ابن أبي عقيل تواترها فهي مع أنّا لم نقف عليها
الصفحه ٢٨٧ :
(والحقّ
أنّه لابدّ في المتعدِّي)(١) :
(المتعدِّي)
يطلق على معان(٢) :
الأوّل : ما
قيّد بمتعلّق
الصفحه ١٥٩ : والتنافس والتخاصم خصوصاً مع التوظيف لأهلها ولنحو ذلك من المفاسد
المترتّبة على عدم التعيين ، ولو تأمّلوا
الصفحه ١٦٧ : الغير ، وبذلك مع الأصل تتمّ دلالة الكتاب والسنّة والإجماع والعقل ...
فلا ينبغي التأمّل في ضعف القولين
الصفحه ٢١٩ : للأفراد في
__________________
(١) قد يترك الخطابُ
مع معيّن إلى غير المعيّن؛ ليعُمَّ الخطابُ كلَّ مخاطب
الصفحه ٢٢٣ : ؛ فإنّ
مفهومه واحد ومفهوم الفعل متعدّد(٢) ووجه اختيار هذه العبارة على المصدر مع كونه أحذر؛ هو
الإشارة إلى
الصفحه ٢٤٤ : والضمّ. وأمّا ما جاء من نحو : نعْمَ
وشهْدَ بفتح الفاء وكسرها مع سكون العين فمُزالٌ عن الأصل؛ لضرب من
الصفحه ٢٨٢ : دون المجرور مع أنّ الظنّ أن يكون الأمر بالعكس؛
فإنّ حرف الجرّ واسطة لذلك(٢) وحقّ الواسطة أن يذهب إلى
الصفحه ٢٨٣ : (ذَهَبْتُ بزيد) بالفارسية على مذهبه : (بردم من زيد را).
(بمعنى
مع اه) :
أي : مقيّدة
لمعنى (مع) بإلزام
الصفحه ١٠ : للخطبة ، مع ذكر مناسبة الخطبة ، وأخيراً شرح الخطبة ، جملةً جملةً.
والناظر في هذا الشرح يجد فيه صبغةً
الصفحه ١٨ : الله الخوئي لا يستقيم على إطلاقه ، لأنّ حذف الفعل مع (إنْ ، وإذا)
الشرطيّتين إنّما يكون في حال الحذف
الصفحه ٣٤ : . والاحتمال الآخر : يُفهم منه العطفُ فقد «جمع بين غايتين متنافيتين : إنطاقه
لمادحه بفداء الأسرى ، مع إسكاته
الصفحه ٥١ : مع مسائل مهمّة
أخرى فقهية لم يذكرها الفقهاء ، أو أكثرهم ..»(٢).
قال صاحب الروضات : «أقول : وكتابه
الصفحه ٦٠ :
الإسلامي ؛ ومن أهمّ هذه الخصائص :
١ ـ انسجامها مع القرآن وحديث أهل البيت
عليهمالسلام
الصفحه ١٤٤ : والمحدّثين مع أنّه لم
يرتفع بينهم مثل هذا الخلاف ولم يطعن أحد منهم على الآخر بالاتّصاف بهذه الأوصاف
وإن ناقش