الصفحه ١٩٥ : ألفاظه.
٩ ـ تخريج
الأشعار الواردة وذكر أهمّ المراجع التي وردت فيها.
١٠ ـ ترجمة
الأعلام بشكل مختصر مع
الصفحه ٢٠٠ : لخَبيئاته المسطورة ، فأجبتُه مع تفرُّق البال وتكثُّر
الاشتغال ، متوسِّلاً إلى اللّه ومتوكِّلاً على اللّه
الصفحه ٢٠٢ : واحد بتعدّد الأزمان.
وإمّا على
تعدّدها باعتبار تعدّد الحيثيّات؛ فإنّ هذه المسافة في شخص معيّن باعتبار
الصفحه ٢٠٧ : ء.
(٣) ذُكر المشبّه
(الإسلام) وأريد به المشبّه به (المَرْكَب) مع ذكر شيء من لوازمه فهذا استعارة
مكنية
الصفحه ٢٠٨ : من غير اشتراطِ شرط ، فحُذف فعل الشرط مع بعض ما يتعلّق
به(٣).
وقيل : (أصله
ما زيد عليه مثله للتوكيد
الصفحه ٢١١ : ؛ فإنّ تذليل الشيء إخراج العِزّة
منه واللام فيه عوض عن الضمير والمضافِ إليه(٢) ، وهذا الضمير مع ما يضاف
الصفحه ٢٢٥ : معان (مقصودة لا تحصل) تلك المعاني (إلاّ بها) أي : بهذه الأمثلة.
وفي هذا الكلام تنبيه على أنّ هذا العلم
الصفحه ٢٢٨ : ، وعن المختارِ
لابدّ له معها من العلّة الغائية. والمادِّي الصادر عن الموجب [لابدّ] له من
العلّة الفاعلية
الصفحه ٢٣١ : مع أنّه غير مأخوذ وحاصل من الإبن ، لكنّه
لمّا أراد التمثيل بالأمثلة والصيغ ، مثَّل بما ذكر
الصفحه ٢٣٢ : . فإن قيل : لم اختير (التَّصْريف) على (الصَّرْف) مع أنّه بمعناه قلنا : لأنّ
في هذا العلم تصرّفات كثيرةً
الصفحه ٢٣٣ : على كون المصنّف شاكّاً بين المذهبين ، أو مفيد لما
هو الحقّ عنده على نحو الإبهام من غير فائدة ظاهرة مع
الصفحه ٢٣٤ : ) منصوباً ، أو على (أنّ) مع جملتها فيكون
مرفوعاً. ولايصحّ عطفها على جملة (اعلم) ؛ لامتناع عطف الإخبار على
الصفحه ٢٣٨ : خَلَطَ المفهوم المردَّد الذي هو النتيجة
بالمفهوم المعيّن؛ فإنّ النتيجة(٢) مفهوم مردَّد ذهني لايتحقّق في
الصفحه ٢٤٦ :
(ويجيء)(١) :
في بعض النسخ :
(وقد يجيء) بلفظ (قد) ، وعلى هذه النسخة لو جعل الفعل مع (قد) بمنزلة
الصفحه ٢٤٧ :
استَشْعَرَ اعتراضاً بأنّ أبى يأبى جاء على فَعَلَ يفْعَلُ بالفتح مع انتفاء الشرط.
وأجاب بقوله (وأبى يأبى شاذّ