الأحسائي في (١٢٣٨هـ) ، وختمه : (يا علي بن أحمد بن زين الدين) (١).

النافع يوم الحشر في شرح الباب الحادي عشر :

للمقداد السيوري ، نسخ في القرن الحادي عشر ، مع عدم ذكر اسم الناسخ ، فيها ختمان أحدهما لمحمّد تقي والآخر لعلي نقي ابني الشيخ أحمد بن زين الدين الأحسائي (٢).

نخبة الأصول :

للشيخ محمّد بن علي المقابي البحراني (القرن الثاني عشر) ، فقد كان نسخها عمل مشترك بين الشيخ الأحسائي وابنه الشيخ محمّد تقي ، حيث كتب الشيخ أحمد في النسخة سنة (١٢١٢هـ) : «إنّ بعض الرسالة بخطّي ، وبعضها بخطّ ابني» (٣) وهي موجودة في مكتبة الإبراهيمي برقم (٢١٣٢م).

نزهة الأسماع في حكم الإجماع :

للشيخ محمّد بن الحسن الحرّ العاملي (١٠٣٣ ـ ١١٠٤هـ) ، نسخ الشيخ إبراهيم بن عبد الوهّاب بن محمّد الأحسائي الشيرازي ، انتهى من نسخه في عصر المؤلّف ، في شهر ربيع الأوّل لعام (١٠٩٠هـ) (٤) ، وهو من موقوفات الحاج ميرزا محمّد حسن الرشتي ، كما يوجد عليها في تاريخ ١٩ محرّم (١٢٤١هـ) تملّك عبد

__________________

(١) الفهرس الموحّد للمخطوطات الإيرانية (فنخا) ٣٢ / ٦٢٣.

(٢) فهرس مخطوطات مدرسة الشهيد مطهّري : ٦٩٦ ، الفهرس الموحّد للمخطوطات الإيرانية (فنخا) ٣٢ / ٧٦٠.

(٣) التراث العربي المخطوط في مكتبات إيران العامّة ١٣ / ٥٦.

(٤) فهرس دنا ١٠ / ٦٤٧.