الصفحه ٣٢ : .
و (آل زين الدين) تعود أصولها إلى قرية (المطيرفي) الواقعة شمال الأحساء ، ثمّ هجرتهم إلى بلاد فارس حيث
كان
الصفحه ٤١ :
محرّم سنة (١٢٠٣هـ) (٣)
، لعلّه في
الأحساء لأنّ التاريخ قبل هجرته من وطنه الأحساء.
رسالة في أصول الفقه
الصفحه ٥٨ : : «وكتب محمّد بن أحمد ابن زين الدين ٢٠ ربيع المولود
سنة (١٢٢٨هـ» (٣).
شرح أصول الكافي :
لمحمّد بن
الصفحه ٧٤ : من كتاب أصول
الكافي وعيون الرضا ، دفع مرض الوبا والطاعون ، أخبار الإستغاثه بالإمام المهدي
عليهالسلام
الصفحه ٧٩ : الدين ، كان الانتهاء من نسخه
في ١٤ صفر لسنة (١٢٣٣هـ) (٢).
منار الأنوار (في الأصول) :
لعبد الله بن
الصفحه ٨٤ :
لمحمّد تقي والآخر لعلي نقي ابني الشيخ أحمد بن زين الدين الأحسائي
(٢).
نخبة الأصول :
للشيخ محمّد بن
الصفحه ١٢٥ :
ناصيتها ،
بالإضافة إلى توفّره على علوم القرآن الكريم ، وعلى القراءات القرآنية ، والفقه
والأصول ، وعلوم
الصفحه ١٢٦ :
أئمّة المذاهب الأخرى منافرات مذهبية ينقضون كتبه وينقض كتبهم. فهو إمام في الفقه
ومؤسّس أصوله ، نابغة في
الصفحه ١٢٩ : بن النعمان (ت٤١٣هـ) ، الذي قرأ عليه هو وأخوه الرضي الفقه
والأصول.
٢ ـ الحسين بن
علي بن بابويه
الصفحه ١٣٣ : تلاميذه عنه قراءةً وسماعاً ،
لأنّه أوّل من بسط الكلام في الفقه والأصول ، وناظر الخصوم ، واستخرج الغوامض
الصفحه ١٣٩ : والوضوح» (٤)
، ثمّ يستطرد
إلى موضوعات أخرى ، أدبية غالباً أو تاريخية أو أصولية أو كلامية أو فقهية ، أمّا
الصفحه ١٤٠ : الكتاب وفق هذا المنوال إلى مباحث في الشعر والنقد
والبلاغة ، واللغة ، والأدب ، وتاريخه والفنّ وأصوله
الصفحه ١٦٤ : ، (عَبُدَ) بفتح العين وضمّ الباء ، وباقي
__________________
(١) أصول الكافي ،
كتاب فضل القرآن باب
الصفحه ١٨٥ : :
لم نجد في طبقة
مشايخ ابن الجندي راوياً بهذا العنوان. راجع رواية ابن الجندي عنه في (شرح أصول اعتقاد
الصفحه ١٩٠ :
(٣٢١ إلى ٣٣٠ ق) (نفس المصدر).
راجع رواية ابن
الجندي عنه في (شرح
أصول اعتقاد أهل السنّة ٤ / ٧٢٢