تملّك حسين بن علي بن صمد بن فارس ، وختمه : (يا حسين بن علي) ، تملّك الشيخ حسن ابن الشيخ عمران بن خليفة [الأحسائي] ، مؤرّخ (١١٧٤هـ) ، وتملّك محسن بن علي القزويني مؤرّخ سنة (١١٢٦هـ) ، كما عليه تملّك أحمد بن حسن بن عمران [الأحسائي] ، وتملّك الشيخ أحمد بن زين الدين الأحسائي ، مؤرّخ ربيع الثاني (١٢٠٨هـ) ، وختمه (أحمد بن زين الدين) ، وتملّك علي ابن الشيخ أحمد بن زين الدين ، في صفر (١٢٤٤هـ) ، وتملّك محمّد تقي بن محمّد ابن حسين شريف في (١٢٨٦هـ) ، وختمه (محمّد تقي) (١).

تلخيص المقال في تحقيق أحوال الرجال :

للسيّد محمّد بن علي بن إبراهيم الحسيني الرجالي الإسترآبادي (ت ١٠٢٨ هـ) ، قال الشيخ الأحسائي في نهايتها : «وقد فرغ من تتميم هذا الكتاب بهذه الأوراق العبد الفقير المسكين أحمد بن زين الدين بن إبراهيم بن صقر بن إبراهيم ابن داغر ، الساكن قرية المطيرفي ، متأصّلاً ، غفر الله لهم أجمعين ، ضحى الخميس الثامن والعشرين من ربيع الثاني سنة (١١٩٩) من الهجرة النبوية ، عليه وآله السلام ، ذاكراً حامداً ، مصلّياً ، مستغفراً راجياً خائفاً من الجواد الكريم» (٢).

تلخيص المقال في تحقيق أحوال الرجال :

للسيّد محمّد بن علي بن إبراهيم الحسيني الرجالي الإسترآبادي (ت ١٠٢٨ هـ) ، نسخ حاتم بن علي البحراني ، وتاريخ النسخ يعود لسنة (١٠٦٧هـ) ، وعليه

__________________

(١) الفهرس الموحّد للمخطوطات الإيرانية (فنخا) ١٠ / ٩٤٤.

(٢) الفهرس الموحّد للمخطوطات الإيرانية (فنخا) ٩ / ١٨٣.