كاووس الخوانساري ، في ليلة الثلاثاء ١٦ ذي الحجّة سنة (٩٨٧هـ) ، وهي مصحّحة ومقابلة ، عليها ختم تملّك (أحمد الأحسائي) ، وختم آخر تملّك (عبد الله بن أحمد بن زين الدين) ، في سنة (١٢٤٤هـ) ، وختم آخر (عبد الله بن أحمد) ، كما يوجد تملّك علاء الدين محمّد الحسيني (١).

تزيين المجالس بذكر التحف النفائس ومكنون العرائس :

لأحمد بن يحيى اليمني (٧٧٥ ـ ٨٤٠هـ) ، الناسخ غير معروف ، وقد فرغ من كتابتها ١٢ رمضان سنة (١٠٧٧هـ) ، تملّك الشيخ أحمد بن زين الدين الأحسائي سنة (١٢٠٥هـ) (٢).

التعجّب من أغلاط العامّة في مسألة الإمامة :

لمحمّد بن علي الكراجكي (ت ٤٤٩هـ) ، نسخت في القرن الثاني عشر ، لناسخ غير مذكور ، عليها تصحيحات وحواشي من الشيخ علي بن أحمد بن زين الدين الهجري ، وقد تملّكها سنة (١٢٢٩هـ) ، في المدينة النبوية (٣).

تفسير جامع الجوامع :

للفضل بن حسن الطبرسي (٤٦٨ ـ ٥٤٨هـ) ، نسخ علي بن عبد الحسين بن أحمد بن سليمان بن أحمد بن حسين البلادي (البحراني) ، في ٢٦ محرّم لعام (١٠٩٧هـ) ، وهي نسخة نفيسة عليها مجموعة من التملّكات :

__________________

(١) الفهرس الموحّد للمخطوطات الإيرانية (فنخا) ٧ / ٩١٣.

(٢) الفهرس الموحّد للمخطوطات الإيرانية (فنخا) ٨ / ١٧٩.

(٣) الفهرس الموحّد للمخطوطات الإيرانية (فنخا) ٨ / ٣٨٧.