الصفحه ٢٧١ : له صاحب كشف
الالتباس (٨)
، إلاّ أنّ كلامه
مضطرب جدّاً ، واستجوده صاحب المدارك
(٩) ، ونسبه في الحدائق
الصفحه ٢٨٥ :
عن العود فلا يُكْمَل أحدهما بالآخر إلى آخر ما تقدّم في الاستشهاد على ذلك.
والحاصل : أنّ
هذا
الصفحه ٧ : تساهم في رفد التراث من خلال عطائها الفكري لخدمة الموروث العلمي
لمدرسة آل البيت عليهمالسلام
، فقد انفردت
الصفحه ١٢ :
في مواضع عدّة ، ولم يأتِ مصدراً جامداً إلاّ نعتاً واحداً تكرّر ملازماً
منعوته في سياق بيان أجر
الصفحه ١٦ :
إذ بوجود الموصوف (إمام) ؛ تبيّن المحلّ الذي تكون صفة العدالة جوهراً فيه
من ثلاثة وجوه متداخلة
الصفحه ٣٥ : التملّكات منها وقفية بعض الكتب على أبناء الأسرة
كوقف كتاب (الدرّة
المضيئة في مدح أئمّة العترة المرضية
الصفحه ٩٥ :
العامّة في النجف الأشرف تحت عنوان الفوائد البهية في شرح الصمدية للسيّد علي خان المدني (ابن معصوم
الصفحه ١٠١ :
نفسه.
لقد أخذ السيّد
المختاري العلم عن لفيف من أعلام الدين وأساطين الفضيلة ، وإنّ تضلّعه في
الصفحه ١٠٦ :
مخطوط في بطون المكتبات يصعب الحصول عليها ، ولكن بعد محاولات عدّة وجهد
جهيد وبمساعدة الخيّرين
الصفحه ١٦٨ :
في شيء من ذلك كاذباً وهو تأويل مَن لا يتحقّق المعاني»
(١). إشارة إلى ضعف رأي الكسائي ومخالفته له
الصفحه ١٨٢ :
الجندي عنه في (الفوائد: الحديث المرقّم: ٢٣، ٤١).
٧٧ ـ عَلِيُّ بن أَحْمَدَ بن عُبَيْدِ اللَّهِ
الصفحه ٢١٣ :
النقطة
الرابعة : استنباط
رأيه في المسألة في ذوق منهجه الأخباري ممّا عرضه من الأخبار والآيات
الصفحه ٢١٨ :
الجمعة زمن غيبة الإمام عليهالسلام والذي جاء هذا البحث في أكثر من مائة صفحة من صفحات
المجلّد
الصفحه ٢٢٤ :
تعرّضه للقدح فيه هو القول بمضمونه كما هو المعهود من طريقته والمألوف من
عادته وإن كان ذكره هنا
الصفحه ٢٢٩ : استقصاءه للأخبار الواردة في كلّ مسألة لم يقتصر على ما استدلّ به منها أصحاب
الأقوال المختلفة وإنّما أضاف