الصفحه ٢٢٦ : على خصوص كتاب الحدائق كمصنّف فقهيّ استنباطيّ بقدر ما تعدّ في غالبها آثاراً
لمعالم مدرسة كاملة عُرفت
الصفحه ٢٥٠ : محمّد علي القزويني
قدسسره
(ت١٢٧٠هـ) ،
المجاز منه في ربيع الأوَّل سنة ١٢٢٥هـ.
٥ ـ سبطه الشيخ
رضا بن
الصفحه ٣ : پوري ١٨١
* المنهج الموسوعي في
الفقه الإمامي (الحدائق والجواهر أنموذجاً
الصفحه ٥١ : (ت٤٦٠ هـ) ، وهي من نسخ عين علي بن نظر علي وانشاني في ١٩ ذي
الحجّة سنة (١٠٧٦هـ) ، على صفحاتها الأولى
الصفحه ٨٠ : تملّك الشيخ
يوسف ابن الشيخ حسن ابن الشيخ أحمد بن زين الأحسائي ، قال فيها : «بسم الله ، ما
أنعم الله به
الصفحه ٩٠ : المخطوطات العربية في إيران : الدكتور حسين علي محفوظ : ٦٤.
٢٧
ـ مجلّة معهد المخطوطات العربية ، (الصادرة عن
الصفحه ٩١ : ١٣٧٩هـ ، جمادى الأوّل ١٣٨٠هـ ـ مايو ـ نوفمبر ١٩٦٠م ، مقال : خزانة
الدكتور حسين علي محفوظ في الكاظمية في
الصفحه ٩٢ :
أدلّة جليّة في تصحيح نسبة
(الفرائد البهيّة)
د. محمّد نوري
الصفحه ١٢٤ :
٢٩
ـ المباحث اللغوية في رياض السالكين : لابن معصوم المدني (١١٢٠هـ) ، رسالة ماجستير ، علي
الأعرجي
الصفحه ١٥٧ : )
(٢)
، والمعنى :
أنّهم قالو كذلك» (٣).
ثمّ يذكر
جواباً آخر وهو : أن يكون الكلام مستقلاًّ بنفسه لا حذف فيه
الصفحه ١٧٥ : : (وقالت اليهود كذا وكذا) ؛ في حال ما غلّ الله تعالى أيديهم
ولعنهم ، أو حكم بذلك فيهم ؛ ويسوغ إضمار (قد) ها
الصفحه ١٩٦ : والزبير أضف إلى ذلك أنّ
الجدّ له مشاركة واسعة في أسانيد العامّة فقد روى عن الكثير من شيوخ العامّة وروى
الصفحه ٢٠١ : أبوطاهر السلفي في (مشيخة
المحدّثين البغدادية ٢ / ٢١١ رقم ٢١٤١) كالتالي: «أَخْبَرَنَا أَبُو الْحَسَنِ، نا
الصفحه ٢٥٣ : والامتنان إلى
إدارة مكتبة الإمام الحكيم العامّة في النجف الأشرف لتوفيرها هذه النسخة الفريدة.
والشكر موصول
الصفحه ٥٢ : العاشر الهجري) ، نسخها محمّد بن
بروي الجزائري ، في ١٦ صفر لسنة (١١١٦هـ) ، يوجد على النسخة مجموعة من