الصفحه ٦٨ : أعلام القرن الثالث عشر).
قواعد الأحكام في معرفة الحلال والحرام :
للعلاّمة
الحلّي حسن بن يوسف بن
الصفحه ٨٥ :
الله بن أحمد بن زين الدين الأحسائي
(١).
نزهة القلوب وفرحة المكروب في تفسير غرائب القرآن
الصفحه ٨٨ : والبحوث :
كربلاء ، الطبعة الأولى : ١٤٣٦هـ.
٣
ـ أعلام الأحساء في العلم والأدب من الماضين في سبعة قرون
الصفحه ١٠٤ :
وقال الشيخ
محمّد حسن الطهراني : إنّه توفّي سنة (١١٤٠هـ) (١)
، وتابعه في
ذلك محقّق كتاب زواهر
الصفحه ١١١ :
في الحقيقة يُعايَر لا يفاخر وهو أن يكون هذا المشار إليه والمثني بالأوصاف
المذكورة عليه ذا عجز عن
الصفحه ١٢٦ :
وقبل الدخول في
أصل البحث لا بدّ من مقدّمة موجزة تعرّف بحياة عَلَم الطائفة وشريفها السيّد
المرتضى
الصفحه ١٢٧ :
وبطل حلبات المناظرة ، ومرجع في تفسير القرآن الكريم ، مضافاً إلى نسبه
المشرق ، وحسبه المتألّق
الصفحه ١٢٨ :
الصفّار ، وطبع في مصر.
وأبوهما السيّد
أبو أحمد الملقّب بالطاهر ذي المناقب ، كان عظيم المنزلة في الدولتين
الصفحه ١٣٣ : تلاميذه عنه قراءةً وسماعاً ،
لأنّه أوّل من بسط الكلام في الفقه والأصول ، وناظر الخصوم ، واستخرج الغوامض
الصفحه ١٣٥ : الدولة ، وكان معنيّاً بتسجيل
كثير من المناسبات التاريخية.
وللشريف مجال
واسع في مدح الخلفاء والوزرا
الصفحه ١٣٨ : والتاريخ والأخبار ، ونصوص الشعر ،
واللغة ، والغريب ، فإنّه بلا مراء يُعدّ منها كتاب أمالي المرتضى وينظمه في
الصفحه ١٣٩ :
وهو كتاب ممتع يدلّ على فضل كثير ، وتوسّع في الاطّلاع على العلوم»
(١) ، وأمالي
المرتضى ـ كسائر
الصفحه ١٤٤ : الجبائي (ت ٣٢١هـ) هذا الوجه وضعّف الأوّل بأن قال : «قول الراسخين في العلم :
(ءَامَنَّا بِهِ كلٌّ مِّنْ
الصفحه ١٤٨ :
مقام (في) مجاز.
وثالثها : جواب روي عن الحسن ، قال : عنى بقوله : (مِنْ
عَجَل) ، أي : (من ضعف
الصفحه ١٥٢ : القدر كاف في بطلان السؤال ، وقد ورد الشرع
أيضاً باشتراك هذا الاسم بين الطهر والحيض»
(١).
العَفْو