الصفحه ٢٨٧ : بيان حكم المقيمين في الأسفار المطبوعة ضمن رسائل الشهيد الثاني
١ / ٣٢٠. مع تصرّف واختصار.
(٢) لاحظ
الصفحه ٣٠ : ، مطبعة الحكمة ، الموصل ، ١٩٩١ م.
١٨
ـ مقاييس اللغة : ابن فارس ؛ أحمد بن فارس بن زكريّا (ت ٣٩٥هـ) تحقيق
الصفحه ٦٩ : التعمية في حكم التسمية :
للشيخ محمّد بن
الحسن الحرّ العاملي (١٠٣٣ ـ ١١٠٤هـ) ، نسخ الشيخ إبراهيم بن عبد
الصفحه ٨٤ : موجودة في مكتبة الإبراهيمي برقم (٢١٣٢م).
نزهة الأسماع في حكم الإجماع :
للشيخ محمّد بن
الحسن الحرّ
الصفحه ١٤٠ :
العرب من نصوص الشعر واللغة وبليغ الأقوال ونادرها من النثر والأمثال
والحكم. وهكذا تتحوّل أجزاء من
الصفحه ١٦٢ : (عن) :
استشهد الشريف
المرتضى بكلام العرب من (الأمثال والحكم) في كثير من تفسيره للآيات التي اعتمدت
الصفحه ١٧٥ : : (وقالت اليهود كذا وكذا) ؛ في حال ما غلّ الله تعالى أيديهم
ولعنهم ، أو حكم بذلك فيهم ؛ ويسوغ إضمار (قد) ها
الصفحه ٢١٢ :
حجّية ظواهر الكتاب والإجماع ودليل العقل والبراءة والاحتياط في كلّ من
الشبهات الوجوبية والحكمية
الصفحه ٢١٦ : ، والرواة قد فهموا حكم المفهوم من ذلك كذلك ولذلك سكتوا
عن الاستفسار ، وإلاّ فمثل هؤلاء الأجلاّء كزرارة
الصفحه ٢١٧ : حديثاً معارضاً.
المطلب الثاني : حكم صلاة الجمعة زمن الغيبة :
وتطبيق آخر من
تطبيقات منهجية كتاب
الصفحه ٢١٨ : للحكم الشرعي ـ مثبتاً جواز العمل بمثل
هذه الأخبار وعدم حجّية تلك الإجماعات كأدلّة على الأحكام ، كلّ ذلك
الصفحه ٢٢٢ : الزمان الشيخ سليمان بين
التوقّف في حكم المسألة والقول بالتحريم ، حيث قال
الصفحه ٢٢٣ :
أصحابنا الأخباريّين ثلاثة : حلال بيِّن وحرام بيِّن وشبهات بين ذلك ، والحكم
عندهم في موضع الشبهة وجوب
الصفحه ٢٢٩ : اشتمل على نوع من التساهل في نقل الأخبار لما كان عنه
معدّل في الحكم بما ذكره الأصحاب ، إلاّ أنّ تأييده
الصفحه ٢٣١ : به مباشرة وليس آخراً كما في
الأسلوب الثاني.
ومثال ذلك ما
تقدّم من حكم صلاة الجمعة في زمن الغيبة