الصفحه ٢ :
................................................................. هيئة
التحرير ٧
* التخصيص بالنعت في
كتاب (كامل الزيارات) لابن قولويه القمّي
الصفحه ١٥ : ، إذ قال له : (لاَ يَنَالُ عَهْدِي
الظّالِمِيْنَ) (١)
، وورد في
التفسير أنّ الظلم في هذه الآية «يعمّ من
الصفحه ١٢٥ :
من معالم المنهج اللغوي في التفسير
عند الشريف المرتضى قدسسره
السيّد
الصفحه ١٤٢ : الله تعالى المجيد ، وحتّى في شرحه للأحاديث الشريفة ، كما اشتمل
تفسيره على شروح وافية لكثير من الغريب
الصفحه ١٧٨ :
١٠
ـ التبيان في إعراب القرآن : أبو البقاء ، محبّ الدين عبد الله بن أبي البقاء (ت
٦١٦هـ) ، تحقيق
الصفحه ١٦٨ :
في شيء من ذلك كاذباً وهو تأويل مَن لا يتحقّق المعاني»
(١). إشارة إلى ضعف رأي الكسائي ومخالفته له
الصفحه ١٦٣ :
أغيظك عليّ!) وما أغمّك عَلَيّ! يريدون : (ما أغيظك وما أغمّك لي) (١).
ومثله ما ذكره
في تفسيره
الصفحه ١٦١ : وأثرها في التفسير.
إبدال (اللام) بـ : (الباء) :
قال : في قوله
تعالى : (فَلَمَّا تَجَلَّى رَبُّهُ
الصفحه ١٥٥ : ذكر وجه في تفسير الآية الشـريفة ، ثمّ ذكر وجهاً آخر ، وهو : أن يكون
المعنى : (أن لا تضلّوا) ، وكقوله
الصفحه ٤٥ : العابدين) في جمادى الثاني سنة (١٣٥٢هـ) (١).
البرهان في تفسير القرآن :
للسيّد هاشم بن
سليمان البحراني
الصفحه ١٣٧ :
الله عليه وآله) ولأهل بيته ، دفاعاً عن الحقّ وأهله.
وكان السيّد
الشريف كثير النظم ، سريع البديهية فيه
الصفحه ٢٢٦ : على خصوص كتاب الحدائق كمصنّف فقهيّ استنباطيّ بقدر ما تعدّ في غالبها آثاراً
لمعالم مدرسة كاملة عُرفت
الصفحه ١١٦ :
الأوّل : قول صاحب الذريعة : «وأنّه اشتقّ اسم الكتاب من اسمه»
(١).
الثاني : ما ورد في نسخة
الصفحه ١٦٥ :
القراءات شاذّة غير مأخوذ بها»
(١).
ويقول : «قال
أبو إسحاق الزجّاج في كتابه معاني
القرآن
الصفحه ١٦٢ : (عن) :
استشهد الشريف
المرتضى بكلام العرب من (الأمثال والحكم) في كثير من تفسيره للآيات التي اعتمدت