الصفحه ١٩٤ :
قاضي المارستان ٢ / ٧٤٢ ؛ وفي الفوائد: الحديث المرقّم: ٢٦و٢٧).
١١٧ ـ محمّد بن همّام بن سهيل أبوعلي
الصفحه ١٩٦ : : المنقبة السابعة والتسعون) ومضمون الحديث
يتعلّق بإشادة الأنبياء عليهمالسلام بذكر الإمام علي
عليهالسلام
الصفحه ١٩٧ :
بمحبّة أهل البيت عليهمالسلام من العامّة قد رووا مثل هذا الحديث كما هو واضح لمن ألقى
نظرة خاطفة
الصفحه ٢٠٢ :
المحدّثين البغدادية تحت عنوان: (من حديث ابن الجندي) روايات فقال في الحديث الأوّل: «أَخْبَرَنَا
الشَّيْخُ
الصفحه ٢٢٢ : بخطّ والدي
طيّب الله مرقده ، حيث قال بعد نقل هذا الخبر برواية الصدوق : وقد نقل هذا الحديث
بهذا السند
الصفحه ٢٢٧ : المجاميع والمصنّفات الحديثية أم كتب الفقه والأحكام أم القرآن والتفسير بل
حتّى كتب الدعاء والرجال ، كما أنّه
الصفحه ٢٣٦ : الحدائق لم يَدَع ـ إلاّ ما ندر ـ كتاباً من كتب الحديث والفقه
المتداولة والمعروفة عند الشيعة في عصره إلاّ
الصفحه ٢٥٧ : ]
ولقد تتبّعت
كلام الأصحاب من قديم وحديث فوجدتهم في المسألة بهذا العنوان على قولين لا ثالث
لهما ، فلو
الصفحه ٧ : أسلوباً مبتكراً في تحقيق
أمّهات الكتب العلمية والمجاميع الحديثية إحياءً لهذه الآثار وتوثيقاً للمعلومة
الصفحه ٨ : .
وكتاب كامل الزيارات لابن قولويه القمّي (ت : ٣٦٧ هـ) أرض خصبة لدراسة كهذه
؛ لأنّه من أقدم مصادر الحديث
الصفحه ١٢ : بعض الأعمال :
فها هي الصفة (عدل)
تلازم موصوفها (إمام) ثلاث مرّات في حديث واحد يسأل أحدهم فيه الإمام
الصفحه ١٤ : الخير والعدل.
وواضح أنّ
الوصف بالمصدر في هذا الحديث قد بلغ بموصوفه مرتبة
الصفحه ١٨ : ؛ لما يتمخّض عنه من تعميم غير مراد في
هذا الحديث.
وعدم المناسبة
هذه تكون أكثر ظهوراً إذا بحثنا عن
الصفحه ٥٢ : الحديث والرجال :
لفخر الدين ابن
محمّد علي النجفي (٩٧٩ ـ ١٠٨٧هـ) ، وهي نسخة مصحّحة ، غير مذكور تاريخ
الصفحه ٩٦ : / ٢٢٧ ؛ الذريعة ١٦ / ١٤٣ ؛ إجازات الحديث : ١٣٥ ، تلامذة المجلسي : ٧٠
، ما ينبغي نشره من التراث : ٨٦.