الصفحه ٢٢٤ : طبقاً لمشربه الأخباري
، بل وحتّى استناداً للفكر الأصولي ومبانيه في وصف الصحّة الشاملة لهذا الحديث كما
الصفحه ٢٢٩ :
والدلالة أو من حيث السند والصحّة والاعتبار ، كمثل ما ذكره في مسألة اشتراط
الإباحة في مكان المصلّي بخصوص
الصفحه ٩٣ :
الأدلّة التي تثبت صحّة نسبة الكتاب إلى بهاء الدين المختاري ، وقسّمناها إلى
أدلّة خارجية وأخرى داخلية
الصفحه ١١١ : للسيّد قوام الدين القزويني سنة ثماني عشرة ومائة
وألف للهجرة ، أجازه فيها رواية ما صحّ له من الروايات
الصفحه ١٢٠ : رافقتنا مدّة البحث من مكان إلى مكان ونخرج بأهمّ النتائج التي توصّل
إليها البحث وهي :
أثبت البحث
صحّة
الصفحه ١٥١ : والطهر ، وقد نصّ
القوم على ذلك في كتبهم ، وممّا يوضّح صحّة الاشتراك أنّها مستعملة في الأمرين
بغير شكّ ولا
الصفحه ٢٣٣ : كثيرة من الكتاب (١).
بل يمكن القول
أكثر من ذلك ، فإنّه كان في بعض المواضع من كتابه يتثبّت من صحّة نسبة
الصفحه ١٠٢ : (٢).
كما أنّه قرأ
على بهاء الدين محمّد بن حسن المعروف بالفاضل الهندي (ت١١٣٥هـ) من الأصول الحديثية
الأربعة
الصفحه ٢٣ : قطّ فصلّى فيه فدعا اللّه ؛ إلاّ فرّج اللّه عنه وأعطاه حاجته»
(٢).
وبتأمّل سياق
الحديث ، يظهر أنّ
الصفحه ٦٥ : الشورى الإسلامي ١٠ / ٣٧٦.
(٣) مصادر الحديث
والرجال مسرد ببليوغرافي لعشرة من أهمّ مصادر الحديث الرجال
الصفحه ٩١ : العراق.
٣٠
ـ مصادر الحديث والرجال مسرد ببليوغرافي لعشرة من أهم مصادر الحديث والرجال عند
الشيعة الإمامية
الصفحه ١٠١ : في العلوم الدينية ، والمعارف اليقينية كالتفسير ، والحديث
والفقه ، فكتب السيّد المختاري في المجلّد
الصفحه ١٠٣ : .
(٣) ينظر : رسالة في
ترجمة المختاري : ١٨٠ ؛ إجازات الحديث : ١٣٥ ؛ تلامذة المجلسي : ٧٠.
(٤) ينظر : هدية
الصفحه ١٣٩ : منهجه قدسسره
:
كان السيّد
الشريف قدسسره
يفتتح مجلسه
بآية أو حديث شريف يَشكلُ تفسيرهما أو تأويلهما
الصفحه ١٨٧ : ولم يكن عنده حديث غيره قال نبّأنا ..» (تاريخ بغداد ١ / ٣٩٩).
٩٧ ـ محمّد بن أحمد بن إبراهيم أبو عبد