الصفحه ٧٢ : الأحسائي وغيره.
وتتلمذ عليه
عدد من رجال العلم في الهند منهم : السيّد علي العلوي بن شمس الدين محمّد بن
الصفحه ١٥٥ : عبد علي بن محمّد الحسيني،
وهذا ما استظهره الميرزا الأفندي، فقال: «ولعلّه قد قرأ عليه هذا السيّد ـ أي
الصفحه ١٠٤ :
الأحكام للعلاّمة الحلّي، وثمّة إجازة أخرى معها كتبها محمّد بن
الحسن بن محمّد الإسترآبادي(١) لفضل
الصفحه ١٢٠ :
الخامسة: إجازته للسيّد عزّ الدين حسن بن حمزة بن أبي القاسم(١) بن محسن الحسيني الموسوي (كان حيّاً
الصفحه ١٢٦ :
١٤ رجب سنة ٨٢٩هـ في مسجد السيّد جلال بن شرفشاه الحسيني(١)، على الورقة الأولى من نسخة من كتاب رجال
الصفحه ١٤٣ : الإيمان للعلاّمة الحلّي، ثمّ قرأه السيّد عزّ الدين حسن بن
حمزة الحسيني النجفي على جعفر بن مكّي، فكتب له
الصفحه ٢٣ :
٤ ـ القول بالتناسخ :
ومصدر هذه
التهمة حكاية قالها محمّد بن علي محبوب(١) في كتاب النوادر
الصفحه ١٦٢ : )، تحقيق: سيّد حسن
الأمين، نشر: دار التعارف للمطبوعات ـ بيروت، ١٩٨٣م.
٤
ـ بحار الأنوار: العلاّمة المجلسي
الصفحه ١٤٥ : محمّد، عن والده الشيخ الحسن بن المطهّر.
والسيّد
جمال الملّة والدين، عن والده عميد الملّة والدين، عن
الصفحه ١٢١ : وتعليقات كثيرة منه (١).
__________________
(٨٧٩هـ). وكتب العبد
محمّد بن جعفر الملحوس الحسني [الحسيني
الصفحه ١٤٤ : )، ولعلّها بخطّ السيّد حسن
بن حمزة الحسيني الموسوي، كتبها في حياة شيخهما المولى علي الإسترآبادي ؛ لأنّ
المجيز
الصفحه ٩٩ : المغمور من الخدمة شيئاً يذكر.
اسمه ولقبه:
هو زين الدين
علي بن الحسن بن محمّد الإسترآبادي (ت٨٣٧ هـ
الصفحه ١٣٥ :
الأعلام، وهي موجودة في مكتبة جامعة طهران بالرقم ١٨٥٧(١). ويظنّ أنّ هذه الإجازة هي للسيّد سلطان
الصفحه ١٠٥ : محمّد بن الحسن الإسترآبادي النجفي
(كان حيّاً سنة٨٩١هـ)، إذ ترجم له سيّد الأعيان نقلا عن
الصفحه ٢ : المسؤول :
السيّد جواد
الشهرستاني
العدد
الرابع [١٤٠]
السنـة الخامسة
والثلاثون