الصفحه ١٤٥ : ، والدروس، واللمعة، والبيان، وغير ذلك، ومن
الأصول: المبادئ، والرسالة السعديّة، والشمسية من المنطق، والتيسير
الصفحه ١٥٢ : الورع جامع الفروع والأصول مدرّس
المعقول والمنقول خلاصة أولاد الرسول شرف ذريّة البتول السيّد المرتضى جلال
الصفحه ١٦٧ : للهجرة) ،
ولا نعرف شيئاً عن محلّ ولادته ، سوى أنّ أصوله تعود إلى قرية (نظام آباد) وهي من
القرى الواقعة
الصفحه ١٨٢ :
المقدّمات ، وأقبل على دراسة الفقه والأصول ، واختصّ بالفقيه عبد الحسين بن
علي الطهراني»(١).
ومن
الصفحه ١٨٤ : في طبقات الرواة ، في جدول لطيف ، غير أنّه ناقص»(٤).
وهناك مخطوطة
في أصول الفقه ، يحتمل أن يكون
الصفحه ١٨٥ : .
٥
ـ كتاب الإجازات.
٦
ـ باسخ تهراني به داماد (إجابة الطهراني للداماد).
٧
ـ أصول الفقه.
٨
ـ ترجمة رسالة
الصفحه ١٨٦ : مفهرس ، وإنّما يمتلك معلومات واسعة في علوم الفقه والأصول
والفلسفة. ففرحت لذلك كثيراً. وفي بعض الليالي
الصفحه ١٨٩ : طائفة كنيسة السريان الكاثوليك. من
أصول سورية حلبية. مؤسّس دار الكتب الوطنية في لبنان. أمين دار الآثار في
الصفحه ٢٢٣ : ) الذي روى عنه ابن الجندي ملقّباً إيّاه
بـ : (الشامي) في (شرح
أصول اعتقاد أهل السنّة ٧ / ١٤٢٣)، انظر
الصفحه ٢٣٣ : » (شرح أصول اعتقاد أهل السنّة ٢ / ٣٦٣)، ولا أجد مبرّراً في اتّهام الحسن بن علي بن
زكريّا في ما نقله هنا
الصفحه ٢٣٤ : شرح
أصول اعتقاد أهل السنّة ٢ / ٣٥٧ وما بعدها) ومن ثمّ فلا غروَ أن يعتمده شيخنا في خصوص ما نقله هنا
الصفحه ٢٣٧ : أحاديث مستقيمة». (تاريخ بغداد ٨ / ٤٨٩).
وراجع رواية
ابن الجندي عنه في (شرح
أصول اعتقاد أهل السنّة
الصفحه ٢٣٨ : » (تاريخ بغداد ١١ / ٤٢). راجع رواية ابن الجندي عنه في (شرح أصول اعتقاد أهل
السنّة ٧ / ١٤٢٣
الصفحه ٢٥١ : الريادي الكبير.
الثانية : خروج عدد من الكتب المفصّلة غير المسبقة في مجالَي
الفقه والأصول إلى حيّز الوجود
الصفحه ٢٥٧ : والخمس ، ورسالة في المواريث ، وهي آخر مؤلّفاته ، وقد فرغ منها
سنة الوباء (١٢٦٤هـ) (٢).
أمّا في أصول