البحث في تراثنا ـ العدد [ 140 ]
٢٠٨/١٦ الصفحه ٦٨ :
إلى مَ بأرض
الهند أُذهب لذّتي
ونضرة عيشي
في محاولة النضرِ
وقد
الصفحه ٧٩ : ممّن تتلمذ على المصنّف الشيخ علي خان بن أحمد المدني الذي كانت له رحلات إلى
الهند.
٧ ـ الشيخ موسى بن
الصفحه ٨٢ :
ما برحت
أثمارها كالعسجدِ
٩ ـ السيّد عبد الله بن محمّد آل شبانه الحسيني الأحسائي البحراني
الصفحه ١٣٣ : إلى عبد الرحمن
الشجري ابن القاسم بن الحسن بن زيد بن الحسن السبط.
ينظر: الشجرة المباركة في أنساب
الصفحه ١٩٧ : الحاسم بإجلاء هذه الجماعة الضالّة والمنحرفة إلى
تركيا ، وبذلك تجلّت عظمة الشيخ ، التي لم يقتصر تأثيرها
الصفحه ٢٤٧ : عبد الرحيم الشريف الكبير»(١).
ولم يُعلم من
نسبه إلى أبعد من ذلك ، أعني : عبد الرحيم الشريف.
ولعلّ
الصفحه ٥٩ : إلى عمق التاريخ لدرجة لا يمكن تحديدها بدقّة ، وإنّما نذكر
شذرات من هنا وهناك كعيّنة وانعكاس عن مدى
الصفحه ٧٠ : ، ينزح بعدها إلى ديار أخرى ، بعد أن أدّى دوره الديني والاجتماعي
والثقافي ، نوردهم حسب الحقبة الزمنية التي
الصفحه ٧١ :
يقول تقيّ
الدين المقريزي (٧٦٦ ـ ٨٤٥ هـ) عن عطايا خلف : «وما زال يرسل في كُلِّ سنة إلى
أشراف بَنِي
الصفحه ٨٠ : هان».
هاجر إلى الهند
واتّصل بعلمائها منهم العلاّمة السيّد أحمد نظام الدين الحسيني المقرّب لسلطان
الصفحه ٨١ : .
كما يشير إلى
وجود والده في الأحساء وأنّه يحنّ إليه حنين الخنساء إلى أخيها المقتول صخر ، ولا
يغفل
الصفحه ٨٣ : الأواخرِ
تحيّة مشتاق
وتسليم واله
إلى غائب بين
الجوانح حاضرِ
وهي أبيات
الصفحه ٩٢ :
به ثملٌ من
خمرة الحبِّ والودِّ
فقلت له أين
الطريق إلى الحمى
وهل خبرٌ من
الصفحه ١٢٠ : القاسم [كذا] بن محسن
الحسيني ..».
إلاّ أنّه نسب نفسه بخطّه في إجازته على
آخر نسخة (التحرير) إلى أبيه
الصفحه ١٣١ : ، والماشي إلى الجمعة، وفي بيت حجّام (الحمّام ـ ض)».
٥ ـ (خير الناس
ثلاثة): عن [ابن] المنكدر بإسناده قال