الصفحه ٨٩ : وأنّه ممّن كشفت دروسه عن علمه وفضله ، فجعله مثار إعجاب العلماء
والفضلاء.
ومنهم الشيخ
محمّد شريف بن
الصفحه ١٠٣ : . وكتب ذلك علي بن الحسن بن محمّد الإسترآبادي سنة سبع وثمان
مائة».
الثانية: إجازته لفضل الله بن شمس
الصفحه ١١٠ :
وأمّا الإجازة
الثانية التي كتبها محمّد بن الحسن الإسترآبادي للمجاز نفسه، فهي أيضاً بتاريخ يوم
الصفحه ١١٩ : ء محمّد بن الحسن الإسترآبادي في آخر الجزء الأوّل في
اليوم والشهر والسنة، ومتأخّر يوماً واحداً فقط عن تاريخ
الصفحه ١٢٧ : المرجّب سنة تسع
وعشرين وثمانمائة، وكتبه الفقير إلى الله علي بن الحسن بن محمّد الإسترآبادي.
والحمد لله ربّ
الصفحه ١٤٤ : أحمد بن محمّد العمادي النيلي، بتاريخ ١٤ ربيع
الثاني سنة (٨٣٠هـ)، في بداية نسخة من الدروس الشرعية للشهيد
الصفحه ١٥٤ : خاتمة المجتهدين جمال الدين محمّد ابن المولى السيّد عميد الدين أبي
عبدالله عبدالمطلّب بن محمّد الأعرج
الصفحه ١٦٢ : ، محمّد باقر بن محمّد تقي (ت١١١١هـ)، نشر: مؤسّسة الوفاء
ـ بيروت، ط٢، ١٤٠٣هـ.
٥
ـ التراث العربي المخطوط
الصفحه ١٦٩ : المدرّسي
الجهاردهي نجل الشيخ محمّد المعروف بآية الله الجهاردهي ، من الكتّاب والمحقّقين
المعاصرين ، وقد نشر
الصفحه ١٧١ :
فقال الشيخ :
يعرفني الآقا السيّد أسد الله الإصفهاني نجل السيّد محمّد باقر الإصفهاني عالم
الدين في
الصفحه ١٧٩ : ، فقد عددناهم ضمن أساتذة الشيخ أيضاً
، وعليه يمكن عدّ شيوخه وأساتذته على النحو الآتي :
١ ـ الشيخ
محمّد
الصفحه ١٨١ : بتلميذ آخر من تلاميذ (شيخ العراقَين) ؛ إذ
يقول : «السيّد علي بن محمّد علي الميبدي اليزدي ، نزيل كرمانشاه
الصفحه ١٩٨ : أداة طيّعة لمكائده وخططه. وقد جمع بينهما الاتّجاه إلى النوايا الشرّيرة»(١).
وقد أشار محمّد
علي فيضي
الصفحه ٢١٦ :
المصادر
١
ـ أثر آفرينان (المؤلّفون) : محمّد رضا نصيري ، نشر أنجمن آثار ومفاخر فرهنگي ،
طهران
الصفحه ٢٢٩ : ٢ / ٤٠٣).
٢٨ ـ أحمد بن محمّد بن سعيد أبو العبّاس الهَمداني المعروف بـ : (ابن عقدة)
(٢٤٩ ـ ٣٣٣ق) :
قال