الصفحه ٣١ : الإمامية ، أو مشايخ
أرباب الرواية والحديث ، المعتبرة رواياتهم ، وكيف يجتمع هذا مع فساد المذهب؟ إلاّ
أن يريد
الصفحه ٣٤ : (صلاة عيد الفطر) ، ثمّ
علّق عليها قائلاً : «والسيّاري في عداد الضعفاء إلاّ أنّ الأصحاب تلقّوها
بالقبول
الصفحه ٥٨ : وشبه القارّة الهندية وغيرها في دور تاريخي كبير
ذكره أرباب التاريخ في كتبهم(١) ، إلاّ أنّ العلاقة بين
الصفحه ٨٣ :
وللعسر تيسير
بحكم المقادرِ
وما غُلقت
أبواب أمر على امرئ
فصابرَ إلاّ
فتّحت في
الصفحه ٩٠ :
الكتاب ، ففيه يدرس ومنه يتعلّم ، وبه يبني ثقافته وعلومه.
ونسخ الكتب ما
هو إلاّ لغرض الإحيا
الصفحه ٩٢ :
وما وصلت
إلاّ إلى غاية البعدِ
فقلت أأدنوا
، قال من كلّ محنة
فقلت أأرجوا
الصفحه ٩٨ : والدنيا، منهم مَن
حاله أشهر من أن تعرف، ومنهم من صار في طيِّ النسيان، ولم يعر ف عن حاله إلاّ
اليسير غير
الصفحه ١٢٠ : القاسم [كذا] بن محسن
الحسيني ..».
إلاّ أنّه نسب نفسه بخطّه في إجازته على
آخر نسخة (التحرير) إلى أبيه
الصفحه ١٢٣ :
الدين تركة، إلاّ أنّه وللأسف الشديد لم ترد هذه الترجمة في المطبوع من الرياض، بل
لم أجد ـ في حدود تتبّعي
الصفحه ١٢٤ : ، وأجزت له
__________________
(١) ينظر: الذريعة ١٠
/ ١٠٧، وكذا في الجزء ١٣ / ٢٤٣، إلاّ أنّه ذكرها فيه
الصفحه ١٢٦ : كان بتاريخ (الجمعة ١٩ شوّال سنة ٨٢٩هـ)، إذ جاء فيه ما
نصُّه: «بلغت المقابلة بحسب الطاقة ـ إلاّ ما زاغ
الصفحه ١٥٠ :
بن علي بن حسن النجّار»(١).
إلاّ أنّ
الميرزا الأفندي ذكر هذا الإنهاء في رياض العلماء مستظهراً ـ على
الصفحه ١٦٦ : شاردة ولا واردة فيما يتعلّق بسيرة (شيخ العراقَين) إلاّ أتى على ذكرها ،
فكان من هذه الناحية يستحقّ الشكر
الصفحه ١٨٦ : يزال
مستيقظاً وهو منهمك بتدوين الملاحظات ؛ فسألته : ألا تنام قليلاً؟ فقال : لا زلت
نشيطاً ولا أجد حاجة
الصفحه ١٨٩ : إلاّ النزر القليل»(٣).
__________________
(١) مجلّة : وقف
ميراث جاويدان ، موقوفات إيرانيان در عراق