العاشرة: إجازته على نسخة من كتاب قواعد الأحكام بتاريخ سنة (٨٢٠هـ)، وهذه النسخة بخطّ السيّد سلطان بن الحسن بن سلطان الشجري الحسيني(١)،

__________________

(١) كذا ورد بخطّه الشريف في آخر نسخة (قواعد الأحكام) التي نسخها سنة (٨٢٣هـ) في النجف الأشرف، وكذلك ذكر الشيخ آقا بزرك الطهراني في (طبقات أعلام الشيعة ٦ / ٢٣، ٨٨) أنّه (حسيني)، وكذا السيّد أحمد الحسيني في (تراجم الرجال ١ / ٢٣٠، رقم ٤٠٧)، والسيّد عبد العزيز الطباطبائي في (مكتبة العلاّمة الحلّي: ٨٧)، وكذا في بعض المصادر الأخرى. وأمّا في (موسوعة طبقات الفقهاء ٩ / ١١٠) فقد استظهر بأنّه (حسنىٌّ) بقرينة (الشجري)، فآل الشجري من الأسر الحسنية المنتهية بنسبها إلى عبد الرحمن الشجري ابن القاسم بن الحسن بن زيد بن الحسن السبط.

ينظر: الشجرة المباركة في أنساب الطالبية: ٥٢ ؛ المجدي في أنساب الطالبيّين: ٣١، والفخري في أنساب الطالبيّين ١ / ٨ ؛ عمدة الطالب في أنساب آل أبي طالب: ٧١.

وقال الميرزا الأفندي: «الشجري ـ بفتح الشين المعجمة والجيم، بعدها راء ـ هذه النسبة إلى (شجرة)، وهي قرية من أعمال المدينة على ساكنها أفضل الصلاة والسلام. وشجرة أيضاً اسم رجل، وقد سمّت به العرب ومن بعدها، وقد انتسب إليه خلق كثير من العلماء وغيرهم ..، نعم، الشجري من جملة السّادات الحسنية مبكّراً، والذي في نسخ فهرست الشيخ منتجب الدين .. وقع في ترجمته [أي: هبة الله أبو السعادات ابن الشجري] بلفظ (الحسيني) مصغّراً، فلعلّ هذا الاشتباه في (الفهرست) قد وقع من قلم النسّاخ، فتأمّل». ينظر: رياض العلماء ٥ / ٣٢٢ ـ ٣٢٣.

أقول: ربّما خفىَ على مَن اعتمدَ على شجرية السيّد سلطان في إثبات حسنيّته أنّ هناك شجريّين حسينيّين، أفادني بذكرهم متفضّلا فضيلة المحقّق النسّابة السيّد علاء الموسوي الدمشقي ـ أدام الله أيّام سعده وسيادته ـ، إذ قال في رسالته التي وجّهها إلىَّ:

«إنّ هناك شجرية موسوية، وهم عقب جعفر الخواري ابن الإمام موسى الكاظم، صلوات الله عليه، وهؤلاء في نواحي المدينة المنوّرة إلى يومنا هذا، وما زالوا إمامية. كما أنّ هناك شجريّة أشرفية، إليهم ينتسب السيّد سلطان الشجري، وهم من عقب عمر الشجري ابن علي الأصغر المحدّث ابن عمر الأشرف ابن الإمام زين العابدين علي بن الحسين بن علي، عليهم