الصفحه ١٢٧ : عن التشدّد والتخفّف من المذهبية الخاصّة إلى حدّ بعيد ، والرجوع
إلى القرآن نفسه بتفسير بعضه ببعض
الصفحه ١٣٠ : تهاجموا
بآرائهم على تفسير القرآن بما يسمّونه ـ تفسير الباطن ـ ركوناً بآرائهم إلى مزاعم المكاشفة
والوصول
الصفحه ١٣٣ :
ـ كلام ألقاه على عواهنه في زوبعة الهياج المذكور ، وهو غريب من تحرّيه تهذيب كلامه
، وتدبّر القرآن الكريم
الصفحه ١٣٤ :
كما نصّ بهذا المعنى
(طاب ثراه) :
«هذا وأنّي عند
مقايستي للقرآن الكريم بما ينسب إلى الوحي الإلهي
الصفحه ١٤٣ : ) مفعول به أي : (اذكر في القرآن ذلك الحين
للناس) كقوله تعالى : (وَاذْكُر فِي الْكِتَابِ
مَرْيَمَ إذِ
الصفحه ١٤٤ : وتوطئة لما يأتي في بلاغة القرآن الكريم من نوع (الحذف)؛ قال
لبيد بن ربيعة العامري :
قالت :
غداة
الصفحه ١٥٠ :
الواردة ضمن الأيات ومجموعها (٣٧٥) آية لكن المقاطع الدالّة على الأحكام (٥٠٠). أنظر
: البرهان في علوم القرآن
الصفحه ١٥٦ : المقدّمة من انتصار لإعجاز القرآن ودفاع عن ساحة قدسه.
٨ ـ ويشنّ حملة
عاتية على الخوارج القدامى والمحدّثين
الصفحه ١٥٧ : القرآن الكريم في
مناظرة الخصوم : (قُلْ يَا أَهْلَ الْكِتَابَ تَعَالَوا إلَى
كَلِمَة سَوَاء ...) فهو يدعو
الصفحه ١٥٩ : أن تنبذ المعلومات الإسلامية من القرآن الكريم والحديث المتواتر والإجماع ظهرياً
لأجل زعم أهل الصين أو
الصفحه ١٦٠ : هنا فلا بدّ من الاستفادة من العلوم المتنوّعة
والثقافات الإنسانية المتعدّدة الحديثة في تفسير القرآن
الصفحه ١٦١ : (٢) ، غير أنّ المعلوم هو أنّ العسكري قد أُثرت عنه مجموعة لا بأس بها من النصوص
في مجال تفسير القرآن الكريم
الصفحه ١٦٣ : القرآني
ـ كمقاربة ـ عند البلاغي النجفي يتمحور في آثاره التخصّصية على علوم القرآن والتفسير
والرسائل
الصفحه ١٦٦ :
المصادر
القرآن
الكريم.
١
ـ آلاء الرحمن : لمحمّد جواد البلاغي
، دار إحياء التراث العربي
الصفحه ١٦٨ : عن القرآن : للسيّد الشهيد محمّد الصدر. ط١ دار النجوى ، بيروت ، لبنان.
٢٥
ـ منهج الشيخ الطوسي في