الصفحه ٩٧ : (١) ، وفي تصوّري القاصر أنّ هذه المقدّمة أرست أصول التفسير الإسلامي للكتاب المجيد(٢) ، ثمّ هي بالتقييم
الصفحه ٩٩ : الإعجاز المضموني الذي أغفله كثير من الدارسين
ثمّ عرّج على (نصوص مزعومة) من القرآن الكريم مستفيضاً في
الصفحه ١٠٧ : منسوخه على ناسخه.
٥ ـ ثمّ عرّج على
تضارب الروايات وتناقضها في جمع القرآن.
٦ ـ واستطرد إلى
بعض من
الصفحه ١١٦ : الأربعين من عمر الإنسان ثمّ يأخذ بالتناقص تدريجاً ، بينما القلب لا يزال
يأخذ بالنموّ والزيادة إلى الأدوار
الصفحه ١٢٣ : العرفان في صيدا لبنان بجزئين سنة (١٣٥٢ هـ).
ثمّ توالت طبعاته
ومنها طبعة دار إحياء التراث العربي في لبنان
الصفحه ١٢٥ : المصادر
والمراجع فإنّه يتعرّض لآرائها إذا كانت سلبية ـ على الأعمّ الأغلب ـ ثمّ ينقضها ويقوّضها
فلا يستبدّ
الصفحه ١٤٦ : المخادعة وإن لم يريدوها.
٦ ـ ثمّ يتعرّض
إلى الجملة الخبرية والجملة الإنشائية كما في الآية : (وَإِذْ
الصفحه ١٥٠ : المنثور رواية في سبب نزولها على أثر أنّ رجلا أصاب امرأة من مكانها الثاني فأنكر الناس
عليه ذلك ثمّ يورد
الصفحه ١٥٣ : : لا يدخل في هذا النهي والتحريم رسول الله(صلى الله عليه وآله) وأهل بيته ،
ثمّ يستطرد بهذا الخصوص ذاكراً
الصفحه ١٥٨ : المدركات
التي يستودعها القلب إيّاه.
ويتطرّق إلى نظرية
داروين التي شغلت آنذاك الأوساط العلمية ومن ثمّ
الصفحه ١٦٩ :
الرسالة : «لمّا أكملت تسويده في أوائل شهر الله الحرام ذي القعدة من شهور سنة
ثمان وثمانين
الصفحه ١٧٠ : ينشر [تنتشر ـ خ] منه النسخ.
فأدخله تحت
الستر واستمرّ فيه ليلتين ، ثمّ ردّه إليّ وبشّرني بأنّه وقع في
الصفحه ١٧٣ : للإقراء
والتدريس في جامع الأزهر ، ثمّ تولّى مشيخة مسجد السلطان حسن بالقاهرة ، فكان أحد
أكابر علماء المذهب
الصفحه ١٧٤ : سلطان الهروي ، عرف بالملاّ على القاري ، ولد في هراة من نواحي خراسان
، ونشأ في ربوعها ، ثمّ رحل إلى مكّة
الصفحه ١٧٥ :
ثمّ أخبر : أنّ
إمام المسجد الحرام العلاّمة عبد القادر الطبري ألّف رسالة في الردّ عليه ، وأبدع