الصفحه ١٢ :
وله من الآثار :
١ ـ برهان
العصمة في الأنبياء والأئمّة.
٢ ـ أصول الفقه.
عنوانه : بديعة ، بديعة
الصفحه ٩٩ :
وكذلك كتب التاريخ
الديني كالكتب المختصّة بقصص الأنبياء والحديث عن الأمم السابقة أو الحديث عن
الصفحه ١٣٠ :
«فإنّ في ذلك حكمة
شريفة ولطفاً خفيّاً إذ يكون من البشر أنبياء ورسل وأئمّة فيهم شهوة وغضب وهم مع
الصفحه ١٦٥ : .
١٧ ـ من ناحية الإعجاز
يثبت البلاغي النجفي ثبات معارف القرآن في الإلهيات وتاريخ الأنبياء وكتب العهدين
الصفحه ٢٢١ : خاتم الأنبياء والمرسلين سيّدنا محمّد
المبعوث هدىً ورحمةً للعالمين وعلى آله وعترته الطيّبين الطاهرين
الصفحه ٣١٤ : عليه وآله)،
الأنبياء، أمّهات المؤمنين، أبو بكر، عمر
ابن الخطّاب، عائشة، معاوية، صحابة
الصفحه ٣١٢ :
روايات ثقة الإسلام محمّد بن يعقوب الكليني الرازي
الذي رويت عنه في غير كتاب الكافي
الصفحه ٢٣ : صدر الدين الشيرازي(٢) صاحب شرح
أصول الكافي وتفسير جملة من القرآن(٣) والأسفار
والشواهد والمشاعر ومفاتيح
الصفحه ٢٨٥ : بالحرمة(٣) ، وهو حجّة كافية للفقيه ، واحتمال كون الحرمة بمجموع
الحلق والفتل معاً كاحتمال اختصاص الحكم ببني
الصفحه ٣٠٨ : ـ
مشهد ـ إيران.
* شرح الجامي على الكافية.
تأليف: نور الدين عبد الرحمن بن أحمد الجامي
الصفحه ٥٨ :
__________________
(١) نفس المصدر.
(٢) شرح الرضي على الكافية
للأسترابادي ٣/٢٤٥.
(٣) التعريفات للجرجاني
: ٢١٣.
(٤) البحر
الصفحه ٦٧ : الأزمنة
__________________
(١) شرح الرضي على الكافية
للأسترابادي ١/٣٠.
(٢) نفس المصدر.
الصفحه ٨٣ : ، بيروت : دار الفكر ، ٢٠٠٤م.
٢٥
ـ شرح الرضي على الكافية : الأسترابادي ، محمّد بن الحسن ، تحقيق : يوسف
الصفحه ١٥٣ : الشَّيطَانِ
إنَّهُ لَكُمْ عَدُو مُّبِيْن) يروي عن الكافي
والتهذيب بروايتهما عن الصادقين
عليهماالسلام
أنّ
الصفحه ٢٠٠ : التفسير لا يشفي غليل السائل لأنّ
الإجازة للنجاشي كانت من شؤون كافّة أساتذته ولم يتفرّد بها ابن الجندي