الصفحه ١٤٥ : معروف حول بني إسرائيل.
وقد أفاد البلاغي
في تفسيره البياني البلاغي من آليّات التعبير الكنائي فعند
الصفحه ١٥١ :
المبحث الثاني عشر
المبحث الحديثي في التفسير
١ ـ وضع البلاغي
السيرة النبوية الشريفة والروايات
الصفحه ١٩٢ :
٧
ـ بلوغ المآرب في نجاة آبائه صلّى الله عليه وآله وعمّه أبي طالب : لسليمان بن عمر ابن منصور
الصفحه ١١٦ : .
٤ ـ خلاصة الحجّة
: «هو أنّ وجوه الإعجاز في القرآن الكريم حجّة على أنّه منزل من الله خالق القلب والدماغ
بعلمه
الصفحه ١٢٥ : المطلق ووريث مملكة الفقه
(النجف) فإنّه جمع كلّ هذا الطيف في تفسيره المميّز : من تاريخ أديان ، وكتب
الصفحه ١٢٠ :
الشريف(١).
إنّ هذا التطوّر
في الحركة التفسيرية سرعان ما كفّ عن الاستمرار مع تفاقم الحاجة إلى
الصفحه ١٢٤ : التفسير ، غير أنّ البحث هاهنا يرى
أنّ منهجيّته في التفسير وإن كانت تجزيئية إلاّ أنّها أقرب إلى التفسير
الصفحه ١٦٣ : القرآني
ـ كمقاربة ـ عند البلاغي النجفي يتمحور في آثاره التخصّصية على علوم القرآن والتفسير
والرسائل
الصفحه ١٥٨ :
ويدلّل هذا التفسير
للشيخ على طول باعه وسعة اطلاعه على العلوم العصرية ومنها الجغرافيا ، ذكر في
الصفحه ٩٩ : (١).
كلّ ذلك يصلح كمقدّمة
لفهم التفسير.
إنّ مقدمة تفسير
آلاء الرحمن
ـ الوجيز في معرفة كتاب الله العزيز
الصفحه ١٦٠ : هنا فلا بدّ من الاستفادة من العلوم المتنوّعة
والثقافات الإنسانية المتعدّدة الحديثة في تفسير القرآن
الصفحه ١٣٥ : هامش
التفسير : «ذُكرت في دعاء السمات بعنوان (قبّة الزمان) هذه ترجمة حرفية في التوراة
العبرانية الرائجة
الصفحه ٣١٥ : التفسير الموضوعي للقرآن.
تأليف: مازن شاكر التميمي.
يتناول الكتاب بحثاً منهجياً علمياً في أصول وقواعد
الصفحه ١٦٦ : البيت ، قم ، إيران.
٥
ـ البحث الدلالي في تفسير الميزان : للدكتور مشكور العوادي ، مؤسّسة البلاغ ، طهران
الصفحه ١١١ :
المبحث الرابع
في تفسير القرآن
إنّ مسألة التفسير
هي صلب البحث ومادّته الرئيسة ، فهو يتناولها