البحث في تراثنا ـ العدد [ 138 ]
٢٤١/٦١ الصفحه ٢٢٥ : ـ إلى أبحاث تعينه ؛ ليصل إلى مقاصد الكلام كما ينبغي.
يقول الشيخ مَيْثَم
في مقدّمته : «فاعلم أنّ كلامه
الصفحه ٢٢٦ : ملاحظات تُبرز شيئاً من منهجه.
ولعلّ أُولى تلك الملاحظات هي ثراؤه العلمي ، والتي تعود إلى تقسيمه المقدّمة
الصفحه ٢٢٧ : يدفعنا إلى القول إنّ الشيخ مَيْثَم
البحراني قد تعامل مع نهج
البلاغة لأمير المؤمنين علي بن أبي طالب
الصفحه ٢٣٢ : »(١).
وإلى جانب استشهاده
بآي القرآن الكريم ، وكلام أمير المؤمنين ، فإنّ الشيخ مَيْثَم يستعين أحياناً بشواهد
الصفحه ٢٣٥ :
في دراسة اللفظ لا من حيث هو لفظ ، بل من حيث المعنى ، ولذلك يعمد إلى تقسيمه
إلى (مختصّ) و (مرتجل
الصفحه ٢٣٦ :
الدلالة إلى ثلاث أنواع مختلفة لاختلاف الملازمة بين (الدالّ) و (المدلول) ، فهي قد
تكون ذاتية أو طَبَعية أو
الصفحه ٢٤٧ : الموضوع له ينتقل
منه إلى جزئه أو إلى لازمه ، فهو الحقّ ، وخلاف حينها بين الشيخ مَيْثَم وهؤلاء ، فلا
تكون
الصفحه ٢٧١ : رأيت هذا الإعجاز إلاّ في كتاب الله وفي كلام أئمّة الهدى المعصومين
عليهمالسلام
وفي أدعيتهم ؛ فانظر
إلى
الصفحه ٢٨٢ :
الفتّاح. روض الزهر في مناقب آل سيّد البشر(١). الروضة الغنّاء في الدعاء بأسماء الله الحسنى. زاد
الصفحه ٢٩٥ :
والآلِ مَعْ
قراءةِ القرآنِ
وحافِظٌ
آلهُنا عزّ وجل
الدّينَ
والدّنيا إلى
الصفحه ٢٩٦ :
بغضُ آل هاشم
كُفْرٌ
والأنصارِ رواه الدّيلمي
مَنْ راقَبَ
النبي في الآل فذا
الصفحه ٧ : مننت علينا من نور الهدى محمّد سيّد المرسلين صلى الله عليه وآله ، وأنعمت علينا
اليقين بالتحصين بولاية
الصفحه ٢٤ : ابن العرّاد الأكبر قبله بمدّة فكذّبه الدار القطني
لذلك وأسقط حديثه.
إلى أن قال :
حدّثني أحمد بن
الصفحه ٧٥ : على محمّد وآله الطاهرين»(١).
الإجازة :
وهي في الإصطلاح
: الأذن من الشيخ في نقل الحديث عنه أو عمّن
الصفحه ٧٧ : وأيّده ـ مقابلة ومطالعة وسماعاً من أوّله إلى آخره
السيّد الجليل والكهف النبيل والفرع الأصيل ، غياث الدين