الصفحه ٧٣ : بعضها فى
الأجزاء الأولى من مجلة العرفان التي يصدرها فى صيدا ، إلى اليوم ، الشيخ أحمد
عارف الزين.
وقد
الصفحه ٧٥ : والشعراء فى
عصر الشريف
ذهب النصف الأول من القرن الرابع الهجري
بجماعة من الشعراء منهم أبو الحسن على بن
الصفحه ٧٧ :
__________________
(١) ذكر فى الطبعة
الأولى من « الغدير » أن المعرى رثى الشريف الرضى. وهو وهم استدركه العلامة الشيخ
عبد
الصفحه ١٥١ : والاتساع ، وإنما المراد بذلك المراد
بالقول الأول من أنه عبارة عن انضغاط القلوب بشدة الكرب ، وبلوغها منقطع
الصفحه ٩ : يصنف
فى مجازات القرآن ، وأن عنوان كتابه قد يوهم القارئ بأنه أول من ألف فى المجاز
البياني للقرآن ، مع أن
الصفحه ٨٠ : مثلا إن شيعيا سب الصحابة أو بعضهم ، أو أن
سنيا غالى فى مدح معاوية ، فتقوم من أجل ذلك فتنة لا قبل
الصفحه ٣٠٦ :
ومن حم
وهى السورة التي يذكر
فيها « الأحقاف »
قوله تعالى : ﴿ ائْتُونِي
بِكِتَابٍ مِّن قَبْلِ
الصفحه ١٩٨ : : إنهن من العتاق الأول ، وهن من تلادى. يريد من
قديم كسبه. انظر القرطبي ج ١٠ ص ٢٠٣.
(٢) فى الأصل « على
الصفحه ١٤٦ : . وسوّغ ذلك أيضا اختلاف حال الدارين ، وانتقالهم من
الأولى إلى الآخرة. فكأنّ ما عملوه فى الدار الأولى كان
الصفحه ٣٧ :
والنسفي والقرطبي
والبيضاوي وابن كثير وغيرهم ، ولكنه كان يعرض القرآن كله سورة سورة ، فيستخرج من
كل
الصفحه ١٢٥ :
وقوله تعالى : ﴿ ضُرِبَتْ
(١) عَلَيْهِمُ
الذِّلَّةُ أَيْنَ مَا ثُقِفُوا، إِلَّا بِحَبْلٍ مِّنَ
الصفحه ٢٥٣ :
ومعنى السّبات : قطع الأعمال ، والرّاحة
من الأشغال. والسّبت فى كلامهم : القطع.
والاستعارة الأخرى
الصفحه ١٤ : : [ وفيما أجاز لنا عمرو
بن بحر من كتبه ، قال ] (١)
.
وقد توسع التلميذ فى نظرته إلى
الاستعارة والمجاز أكثر
الصفحه ٩٨ :
والحق أن مصنفات الشريف الرضى تحتل أسمى
مكان فى لجج هذا البحر الواسع من التأليف العربي الإسلامى فى
الصفحه ١٤٥ :
فكأنه جعل لهم من
النار أمهدة مفترشة (١)
وأغشية مشتملة ، فيكون استظلالهم بحرها ، كاستقرارهم على