الصفحه ٩٣ :
المذهب. وبلغ من
اهتمام المرزباني بالشعر والشعراء أنه أول من جمع ديوان يزيد بن معاوية بن أبى
سفيان
الصفحه ٣٢٠ : الإسراء.
الآية رقم ٣٥.
(٣) هو من المفسرين
الأولين للقرآن الكريم ، والمشهور أنه أول من دون فى التفسير
الصفحه ١٠ :
الجاحظ ومجازات
القرآن
لعل الجاحظ المتوفى سنة ٢٥٥ ه هو أول
من استعمل المجاز فى القرآن بالمعنى
الصفحه ٦١ : عن
بلاغة القرآن قاصر الباع فى البلاغة ، ضيق الذراع فى الفصاحة ، ولذا كان الشريف
الرضى أولى من يكشف عن
الصفحه ٢٤٨ :
ومن السورة التي يذكر
فيها « الفرقان »
قوله تعالى : ﴿ إِذَا
رَأَتْهُم مِّن مَّكَانٍ بَعِيدٍ
الصفحه ١١ :
وقال الله تعالى : ﴿ إِنَّ
اللَّهَ مُبْتَلِيكُم بِنَهَرٍ ، فَمَن شَرِبَ مِنْهُ فَلَيْسَ مِنِّي ، وَمَن
الصفحه ٤٢٨ :
الآیة
رقمها
السورة
الصفحة
(
مَرَجَ الْبَحْرَيْنِ
الصفحه ٣٩٤ :
مسائل سورة القمر
٣٢٦
الاستعارة فی قوله تعالی
: ( هُوَ
الْأَوَّلُ وَالْآخِرُ
الصفحه ٣٣٢ : الكوفي ، صاحب الإمام أبى حنيفة النعمان. تولى القضاء
ببغداد فى أيام المهدى والهادي والرشيد ؛ وهو أول من
الصفحه ٣٧٧ : ـ
الخلیفة العباسی : ٦٥ ، ٦٦
معاویة
الاموی : ٨٠
المعز
لدین الله الفاطمی : ٧٦
معز الدولة
البویهی : ٦٥
الصفحه ١٠٣ : السداد ، وغيره من الأقوال أولى منه بالاعتماد ) .
ويقول معلقا على قول بعض المفسرين لقوله
تعالى
الصفحه ٣٦٢ : : الناقة
الغزيرة اللبن ، والفلقة : الداهية. وفى « ثمار القلوب » للثعالبى : قال الأصمعى :
أول من نعى المنصور
الصفحه ٣٦ : يقال إن
الفراء المتوفى سنة ٢٠٧ هو أول من فسر كتاب الله آية آية حسب ترتيب المصحف كما
يفهم ذلك من نص ساقه
الصفحه ١٨١ : ، يستدل بها
على قصد السخف ، وتعمد الفحش. وهذا عندى بعيد من السداد ، وغيره من الأقوال أولى
منه بالاعتماد
الصفحه ١٢ : لفظة « استعارة » التي يكررها الشريف الرضى فى كل آية فيها
مجاز ، فقد كان الجاحظ ـ فيما نعلم ـ أول من