الصفحه ٧٢ :
فى عدة فنون من الأدب ، وقرب إليه الأدباء والعلماء وحثهم على التأليف. فألف له
أبو إسحاق الصابي كتاب
الصفحه ١٠٢ :
الصدر ، فى مختارات
من الشعر » فهو غير دقيق تمام الدقة ، لأن انشراح الصدر هذا ليس إلا منتخبات من
الصفحه ١٧٣ : فى صفتها بكثرة الدفع فى المهاوى ، والقود إلى المغاوى.
لأن « فعّالا » (١)
من أمثلة الكثير ، كما أن
الصفحه ٢٣٩ :
بالعيون يوصل إلى المرئيات. ولأن الرؤية (١)
ترد فى كلامهم بمعنى العلم. ألا تراهم يقولون : هذا الشيء منى
الصفحه ٢٥٠ : ] وهذه استعارة. لأن المقيل من صفات المواضع التي ينام فيها ، ولا نوم فى
الجنة. وتقدير الكلام : وأحسن موضع
الصفحه ٣٨٨ :
مریم
٢٢٦
تشبیه الأرض بالمهاد
٢٢٠
استعارة فی قوله تعالی
الصفحه ٣٩٣ : طرف خفی وبیان
المجاز فیه
مسائل سورة محمد
مسائل سورة الزخرف
الصفحه ٧ :
وكقوله فى مجاز قوله تعالى : ﴿ وَأُشْرِبُوا
فِي قُلُوبِهِمُ الْعِجْلَ ﴾
: [ سقوه حتى غلب عليهم
الصفحه ١٢ : المنكرين أنكروا لمعنى دينى قائم
فى نفوسهم ، وهو إسناد الأفعال جميعها إلى الله تعالى ، تنزيها له عن أن يشركه
الصفحه ٢٨ :
والحق أن السيد محمد
المشكاة قد بالغ فى حسن الظن بناسخ المخطوطة مبالغة أفضت به إلى أن يترك تحقيق
الصفحه ٣٩ : المعروف المتوفى سنة ٣٩٤ ه وغيرهم.
ثم هذه الشواهد الشعرية الكثيرة
المبثوثة فى تضاعيف كتاب « تلخيص البيان
الصفحه ٤٢ :
النبي عليهالسلام ، وهى أول خطبة
خطبها بمكة حين دعا قومه إلى الإسلام. والخطبة كاملة فى كتاب
الصفحه ٤٤ : ءة « نصوحا » مع قراءة « نصوحا » بضم النون فى القراءة الأولى وفتحها فى
الثانية فى قوله تعالى : ﴿
يَا
أَيُّهَا
الصفحه ٥٣ :
فى نشأة البيان.
والشريف الرضى فى القرن الرابع الهجري يرخى الطّول لحبل البيان ، ويمزج فى ذلك بين
الصفحه ٧٠ :
بين السنيين
والشيعيين من ناحية ثالثة ـ أقول أثر ذلك كله فى الاستقرار السياسى والاجتماعى فى
العراق