الصفحه ٢١ :
[ وكان شيخنا أبو
الفتح عثمان بن جنى رحمهالله يقول ... ] ويقول فى مجازات سورة طه : [ وهو مما
الصفحه ٢٩ :
القيمة العلمية
والأدبية لهذا الكتاب
أشار الشريف الرضى فى مقدمة كتابه «
المجازات النبوية » إلى
الصفحه ٣١ :
« الإتقان فى علوم
القرآن (١)
» وفى الفصل الذي عقده للحديث عن حقيقة القرآن ومجازه يقول هذه العبارة
الصفحه ٣٧ : سورة الآيات التي فيها مجاز بيانى ، ويكشف عما فيها من وجوه المجاز والاستعارة
والبيان. وقد تكون السورة
الصفحه ١١٤ :
لأنه عكس أوصاف
الحليم ، وضد طريق الحكيم. والاستعارة الأخرى قوله تعالى : ﴿ وَيَمُدُّهُمْ
فِي
الصفحه ٢٨٥ :
وقبض الموت [ يضاد
الحياة ] (١)
. وقبض النوم تكون الروح معه فى البدن ، وقبض الموت تخرج الروح معه
الصفحه ٥ :
مقدمة
بِسْمِ اللهِ
الرَّحْمنِ الرَّحِيمِ
المجازات في القرآن
لعل أول كتاب وأقدمه فى
الصفحه ٤٥ :
فى كتاب الله ما يغرى
به عنوانه ، وما يوهم بأنه « أول كتاب دون فى علم البيان » كما ذكر ذلك فى
الصفحه ١٢٥ : ﴾ [١١٢] وقد مضى
الكلام على مثل ذلك فى « البقرة » فلا معنى لإعادته.
وقوله تعالى : ﴿ لِيَقْطَعَ
طَرَفًا
الصفحه ١٧٨ :
سبحانه بذلك إذلال
الجبارين. فإذا تمهد ما ذكرنا كان فى ذكر « الظلال » فائدة حسنة ، وهو أن الظل
الصفحه ٢٢٣ :
الحكمة فى إخفاء
وقتها ، ليكون الخلق فى كل حين وزمان على حذر من مجيئها ، ووجل من بغتتها
الصفحه ٣٨٧ : رحمة الله
٢١٣
المجاز فی قوله تعالی : ( أَحَاطَ بِهِمْ سُرَادِقُهَا )
٢٠٥
الصفحه ٣٩٥ :
مسائل سورة الصف
٣٣٨
کیف یکون الملک بید
الله ؟
٣٣٢
الاستعارة فی قوله
الصفحه ٣٠ :
ومن هنا كان « تلخيص البيان » أول كتاب
كامل ألف لغرض واحد ، وهو متابعة المجازات والاستعارات فى
الصفحه ٥٠ :
أ لا ترى أن أبا
عبيدة في مجاز هذه الآية الكريمة أو فى تأويلها ـ لم يكن أكثر من نحوى إمام فى
النحو