الصفحه ٤٤ : هذه القراءات التي روى بها
الشريف الرضى فى كتابه هذا تجعل منه مرجعا لمن يطلبون معرفة القراءات ، وتصنيف
الصفحه ٤٤٣ : ، ٢٥١ ، ٣٣٦
ابن مالک : ٢٢٢
مالک ـ الأمام : ١٧٧ ، ٢٨٠
المبرد : ٢٠٢ ، ٣٤٦
المتنبی : ١٤٨
المتنخل
الصفحه ٧٢ :
فى عدة فنون من الأدب ، وقرب إليه الأدباء والعلماء وحثهم على التأليف. فألف له
أبو إسحاق الصابي كتاب
الصفحه ٥٩ : موضعه ، ولكننا نشير إشارة عابرة إلى قول النسابة العمرى فى
المجدي : ( شاهدت له ـ أي للشريف ـ جزءا من مجلد
الصفحه ٦٤ : (١)
التي سلكها فى التلخيص.
ولكننا نجد فى « تلخيص البيان » إشارة
إلى كتاب المجازات النبوية ، فنرى الشريف
الصفحه ١٠١ : .
(٩) ـ وله « كتاب رسائله » الذي جمعه
أبو إسحاق الصابي وكان معاصرا له ، وقد ذكر ذلك ابن النديم فى « الفهرست
الصفحه ٣٢ : » ؟ ؟
.
الحق أننا فى داجية من الأمر مظلمة !
فإن ملا چلبى ـ أو حاجى خليفة صاحب « كشف الظنون » ـ لم يذكر لنا
الصفحه ٢٦ : التحقيق العلمي من شدة الحذر فى
الاطمئنان إلى نص المخطوط وخاصة فيما يتصل بالقرآن الكريم والحديث الشريف
الصفحه ١٠٠ : فى مجازات سورة آل عمران وسورة المائدة ـ ويسميه
ثالثة الكتاب الكبير فى متشابه القرآن. وقد أسماه
الصفحه ٢٧٢ : من غير ذكر لأبيه.
وفى كتاب « القرطين » لابن مطرف ج ٢ ص ٨٧ لم ينسب لقائله. ولكن مصحح الكتاب نسبه
فى
الصفحه ٤٢ :
النبي عليهالسلام ، وهى أول خطبة
خطبها بمكة حين دعا قومه إلى الإسلام. والخطبة كاملة فى كتاب
الصفحه ٧٣ : بعضها فى
الأجزاء الأولى من مجلة العرفان التي يصدرها فى صيدا ، إلى اليوم ، الشيخ أحمد
عارف الزين.
وقد
الصفحه ١٢٢ :
ومن السورة التي يذكر
فيها « آل عمران »
قوله تعالى : ﴿ مِنْهُ
آيَاتٌ مُّحْكَمَاتٌ هُنَّ أُمُّ
الصفحه ١٧ : الشريف الرضى فى كتابه هذا الذي نقدم له ، وعند
الجرجاني ( المتوفى سنة ٤٧١ ه ) وهو مؤلف « أسرار البلاغة
الصفحه ٣٢٩ :
فيها ، تعوّذا بظاهر
الإسلام الذي يسع من دخل فيه ، ويعيذ (١)
من تعوّد به.
وقوله سبحانه