الصفحه ٤٥٥ :
امامه
(ل)
٣٣٨
لا آخذ رزقی من تحت ید
فلان
ای لیس فلان متصرفا
فی
الصفحه ٣٢٨ :
ومن السورة التي يذكر
فيها « المجادلة »
قوله سبحانه : ﴿ مَا
يَكُونُ مِن نَّجْوَىٰ ثَلَاثَةٍ
الصفحه ١٦٧ : إلى « جبى » من قرى البصرة. توفى سنة ٣٠٣ ه . وذكر ابن
حوقل فى « المسالك والممالك » أن جبى مدينة ورستاق
الصفحه ٢٧٣ : ينفذ فى طريق يسلكه ، ولا يعلم أمامه أم وراءه خير
له. وعلى ذلك قول الشاعر
الصفحه ٢٤٣ : فِي غَمْرَةٍ مِّنْ هَٰذَا ﴾ أي فى حيرة تغمرها ،
وغمة تسترها. والغمر جمع غمرة. وهو ما وقع الإنسان فيه
الصفحه ٥٧ :
وقد أودع الإمام السيوطي فى « الإتقان »
كثيرا من المجازات والاستعارات القرآنية ، وردها إلى أنواع
الصفحه ٣٣٢ : نكاحهن. وأبو حنيفة يستشهد بهذه الآية على أنه لا عدّة فى الحربية إذا
خرجت إلى دار الإسلام مسلمة ، وبانت من
الصفحه ٥٣ :
التطور البلاغى الذي صار إليه الأمر فى عصره ، وبين ذوقه الأدبى الخاص الذي انحدر
إليه من ميراث آبائه الكرام
الصفحه ٢٢٢ :
__________________
(١) هو أبو الفتح
عثمان بن جنى إمام النحو المشهور وأستاذ المؤلف ، وقد سبق تعريفنا به فى هوامش
مجازات سورة
الصفحه ١١٦ : قريب منك. وقد مضى فلان بين يديك ، أي تقدّم
أمامك.
وقوله تعالى فى وصف الحجارة : ﴿ وَإِنَّ
مِنْهَا
الصفحه ٣٣٧ : تُوبُوا إِلَى اللَّهِ تَوْبَةً نَّصُوحًا ﴾ [٨] وهذه استعارة.
لأن نصوحا من أسماء المبالغة. يقال : رجل نصوح
الصفحه ٢٥٦ : » بالواو وهو تحريف من الناسخ والصواب فلما. بالفاء.
(٢) فى الكلام فى
مجازات سورة الفرقان. الآية رقم ١٢
الصفحه ٢٧٧ : كاملة فى الجزء الرابع من « عيون
الأخبار » لابن قتيبة ص ٢٢. وفى « شرح شواهد الكشاف » للعلامة محب الدين
الصفحه ٥ : « مجازات القرآن
» هو الكتاب الذي صنفه أبو عبيدة بهذا العنوان. فإن هذا الرواية من أسبق الرواة
إلى التصنيف
الصفحه ٢٣ : فرغنا من صحة انتساب هذا
المخطوط إلى الشريف الرضى ، فقد يقول قائل : وما أدراكم أن هذا المخطوط هو كتاب