الصفحه ٥٨ :
[ من بدع التفاسير قول من قال : إن «
الإمام » فى قوله تعالى : ﴿
يَوْمَ
نَدْعُو كُلَّ أُنَاسٍ
الصفحه ٨٩ : شيخ أهل الرأى وفقيههم ، وقد انتهت إليه الرئاسة
والفتوى فى مذهب الإمام أبى حنيفة. وكان لا يميل إلى
الصفحه ٢٤ : طبعة لكتاب « تلخيص البيان فى مجازات القرآن »
فإننا لا نعدو الحق فى قليل أو كثير ، فقد ظهر الكتاب قبل
الصفحه ٨٧ : فيها :
فمن للمعانى فى الأكمّة ألقيت
إلى باقر غيث المعاني وفاتق
يطوّح
الصفحه ٢٩٥ :
خَلْفِهِ ، تَنزِيلٌ مِّنْ حَكِيمٍ حَمِيدٍ
﴾
[٤١] ، [٤٢] وهذه استعارة. وقد قيل فيها أقوال : منها أن يكون
الصفحه ٩٥ : من العلم الإلهى ، وفيه عبقة من الكلام النبوي (١)
].
ولقد أنتج لنا اهتمام الشريف الرضى بهذه
المصادر
الصفحه ١٩٨ : الله تعالى بعلمه من
المصلحة المستسرّة فى ذلك.
وحقيقة المحو طمس أثر الشيء. من قولهم :
محوت الكتاب. إذا
الصفحه ٣٦٨ : أمره ونهيه ، وسفراءه إلى خلقه.
وقد استقصينا الكلام على ذلك فى باب
مفرد من كتابنا الكبير.
فنقول : إن
الصفحه ٩٧ : العصور مما يقرب من عصر الشريف
إلى زماننا هذا ، ولو لا أنها مما لا يدخل فى مجال حديثنا الضيق لأتينا على
الصفحه ٩٨ : البلاغة » ، وهو مما جمعه
الشريف الرضى من كلام الإمام على بن أبى طالب كرم الله وجهه ، وقد طبع الكتاب
طبعات
الصفحه ٨٣ : بالبركة فى الكرخ ، فامتنع الرضى
، وقال : لم أقبل من غير أبى قط شيئا ! فقال له : حقى عليك أعظم لأننى حفظتك
الصفحه ٣٧١ :
١ ـ فهرس مقدمة
محقق الکتاب
الموضوع
الصفحة
المجازات
في القرآن
الصفحه ٩٢ : ، وكان من أهل التحقيق وانتهت إليه رئاسة الإمامية فى
وقته ، وقد صنف كثيرا من الكتب فى الفقه والأصول وعلم
الصفحه ٢٨١ :
__________________
(١) كدت أيأس من
الحصول على ترجمة له إلى أن وجدته « فى تاريخ بغداد » ج ٣ ص ٢٤٧. قالوا : ما شاهد
الناس مثله
الصفحه ١٣١ : . من قولهم : أشعرت
البدنة ، إذا جرحتها فى سنامها ليسيل دمها ، فيعلم أنها هدى لبيت الله سبحانه :
وهذا