الصفحه ٢٣٥ : المؤكّد منها من غيرهِ. وأبو مخنف
قد توصّل بذلك إلى أن صارت الأشياء الثانوية تتوارى ، لأنّها لا تظهر إلاّ
الصفحه ٦٥ : ء.
٣ ـ الشيخ حسن ابن الشيخ جعفر كاشف الغطاء.
٤ ـ عمّه السيّد باقر القزويني ، وهو الذي
منحه الاجتهاد
الصفحه ٨٣ :
أرجح ؛ لأنّه من تلاميذ
السيّد القزويني ، وهو أقرب عهداً به (١).
٣٥
ـ منظومة في العبادات
الصفحه ٣٣ : ، (ج ٣ ، ص ٥٢٨).
(٣) آل عمران : ١١٩.
(٤) يبدو أنّ الصحيح
(تحبّه) ، وقد ورد التحريف في كلتا الطبعتين من تفسير
الصفحه ١٥٦ : هادي ابن السيّد
مهدي ابن السيّد أحمد ابن السيّد حيدر الحسني. ولد في الكاظمية سنة (١٣٠٢هـ). هاجر
إلى
الصفحه ٦١ :
ابن مير حسين بن مير أبي
القاسم بن محمّد الباقر بن جعفر بن أبي الحسين ابن علي ـ المعروف
الصفحه ١٤٣ : اللون من
الشّعر ، ومنهم الشيخ كاظم آل نوح (ت ١٣٧٦هـ).
وأشهر مَن كتب في هذا اللون من النظم هو
الشيخ
الصفحه ٧٠ :
ابن الإمام موسى بن جعفر عليهمالسلام
، وقد أعلن استغرابه أمام الملأ وبعد مزيد من التحقيقات أثبت نسبه
الصفحه ١٦١ :
* تاريخ كتاب العلاّمة الشيخ جعفر محبوبة(١)
: [مجزوء الرجز]
خَيرُ كتاب كُتِبَا
الصفحه ٣٠٧ : الله مرعشي)
: سيّد أحمد الحسيني ، مطبعة الولاية ، قم
، الطبعة : الأولى (١٣٩٥ إلى ١٣٧٢ شمسي).
٢٩
الصفحه ٦٧ : عزاء
طويريج(٢).
٥ ـ ابنه السيّد حسين القزويني.
٦ ـ الميرزا جعفر بن علي نقي الطباطبائي
الصفحه ١٢٩ : : د. علي عبّاس الأعرجي ، (٢٠١٦ ـ ١٤٣٧هـ).
٢٠
ـ الفوائد الرضوية ، في أحوال علماء المذاهب الجعفرية :
للشيخ
الصفحه ١٤٠ : ء.
٢ ـ شرح الخطبة الشقشقية(١).
٣ ـ ما قيل من الشعر في أبي طالب(٢).
هذه هي مؤلّفات(٣)
السيّد عليّ الهاشمي
الصفحه ٢٠٨ : تبيانه المذكور ، كما
يظهر من هذا الشرح ، وهذه النسخة نفيسة عتيقة صحيحة ، وكان تاريخ كتابتها في سنة ثلاث
الصفحه ١٨ :
ونحن هنا لا نرى حاجة
إلى نقل تفصيلي لكلِّ هذه الإشارات ، وإنّما نكتفي بنقل عدد من العبارات